Кладбищенские сущности

Кладбищенские сущности

От любовной связи Антихриста (Беса Ирода) и Смерти, появились двунадесять трясовиц-лихорадок. Их так и называют "Дщери Иродовы", чьи имена - Гнетия, Язвия, Знобея, Желтия, Огния, Пухлия, Хрипея, Горбея, Кашлея, Голодея, Удавея, Гнобия. Существовали обряды на призыв разрушительной силы, как одной из сестриц-лихорадок, так и их совместной моровой силищи. В некоторых родах считалось, что каждая из дочерей Иродовых имеет особую силу в один из двенадцати периодов годичного цикла, это представление идет еще с языческих времен.

На кладбище всеми неупокоенными духами и Нечистью погостной управляет Княжна Черная Смерть, также в народе называемая Черной Вдовой. К ней обращаются перед проведением любого колдовского обряда, выставляя в качестве закупа хорошую водку (немного ее надо пролить на землю, остальное выставить в открытой бутылке). Помощниками Смерти являются Семиотрядные Бесы (7 - число Хозяйки кладбища, и многие заговоры обращенные к ней читаются семь раз), в первую очередь к Семиотрядным относятся Бесовица Бедодия (в просторечии Беда) и Бес Горей (в просторечии - Горе). Считалось, что вначале приходил брат, либо сестра (человека сбило машиной - Беда пришла / заболел тяжелой хворью, Горе пожаловало) - а потом уже и сама Княжна Смерть являлась, забирая в свое мертвое царство. Где находятся души до самого Смертного Суда.

Помимо брата и сестры (Горея и Бедодии), есть Семиотрядные Бесы рангом поменьше - Сахия и Прочах, а также Крив и Мотыг. Это их помощники. Кроме того, наиболее значимые Семиотрядные Бесы окружены множеством своих приспешников из числа Нечисти кладбищенской. Все они, активизируются с наступлением темноты, именно поэтому Запад - почитается сакральной стороной света, ведь именно на западе садится солнце (которым бог закрыл небо от вторжения воинства Сатаны). Многие обряды на погосте заканчиваются в западном углу кладбища (например, вольт там закапывают). "Западная сторона" выступает олицетворением присутствия Нечистого духа. В одном из обрядов мы встречаем выражение "служу Сатане и западной стороне", в другом тексте утверждается "сторона Западная темна в ней живет сам Сатана". Поэтому, совершенно бессмыслены попытки новичков лениться и что-то проделывать на погосте днем. Редко какой мертвяк откликнется при свете солнца, тем паче Бесины погостные. С ними работают только по темну, после полуночи.

Раз в году, ведьмы и колдуны стремились особо задобрить Хозяйку кладбища (дабы лучше работалось весь год последующий) и подносили щедрые дары - медок, хмельное, а лучше - черного петуха. Делалось это в Семин День (день Синеона Столпника по церковному календарю), вечером, когда уже стемнело. Семин день приходится на 14 сентября.
Из сети

Разновидности колдовских и погостных сущностей

БЛАЗНЯ (МАНА, МОРОКА)
Наваждение, призрак. Может показаться в любом месте: дома, в лесу, в поле. Ни одна Блазня не обходится без участия нечистых духов, которые помрачают разум человека, заставляя видеть то, чего нет на самом деле. Понимая, что перед ним видение, призрак, человек все же не может отделаться от навязчивого образа. Блазни бывают в домах, где произошла ссора. После того, как хозяин дома разругается с кем-нибудь, Блазня начинает перекидывать палки, посуду, помет и со стола все скидывает. От Блазней большого вреда нет, кроме испуга, первого потрясения, недоразумения и беспокойства.

Любит Блазня обмануть и показывает человеку образы, которые тот хочет видеть: космического пришельца, небесного учителя, божество. Человек этому верит всерьез, а Блазня начинает питаться его энергией и увлекает игрой. Попадались книги, написанные в результате такой игры. Иногда Блазню путают с астральными "собаками", так же обманывающими людей. Именно поэтому сейчас так много развелось контактеров - результат астральной (эмоциональной) полевой неуравновешенности. Блазню прогнать просто, нужно взять из трех колодцев или родников воду и сказать: "Поди Блазня прочь, забирай свою игру с собой. Ложь твоя тебе, явь моя мне". Блазня не всегда уходит, потому, что не все хотят ее отпустить. Обратитесь к опытному магу. Знахари с славянскими духами не работают (иной эгрегор).

ЖЕЛЯ (ЖУРБА) И КАРНА (КРУЧИНА)
Две вечно печальные сестры, сопровождающие каждого человека в его первых подступах к потустороннему миру. Имя Карны связано со словом "кара", то есть наказание, и "карити" - оплакивать, ну а имя Жели - со словом "жалость". Горе источается Желей из огненного рога, но оно тихое, смиренное, тогда как Карна громко стенает, царапает себе щеки, рвет волосы. Сестры эти - вековечные плакальщицы, божества погребального обряда: Карна - олицетворение печали, Желя - беспредельного сострадания. Эти две скорбные девы, словно черные зловещие птицы, летят вслед за каждым войском, выступившим в поход, однако богатая пожива не приносит им ни счастья, ни довольства. Их удел - горькие слезы над убитыми, беспредельная жалость к умершим людям - не зря ведь в древности кладбище называлось "жальник".

Карна олицетворяется с кармой, наказанием за отход от пути, от цели и задачи с которой пришел. Иногда, удается вылечить больного уговорив и ублажив Желю. Карна показывает человеку его истинный путь, а Желя уговаривает сестру помочь человеку исправиться. Это можно сделать раз в жизни, когда человек осознанно подойдет к этому. Шанс дается только один раз - нужно его суметь разглядеть, а не отмахнуться. К встрече с Карной можно подготовиться, ее приближение человек чувствует за несколько дней или недель. Для этого нужно подготовить веточки вербены, кусочек железа, кусочек глины. Веточки вербены в головах, глина и железо в ногах. У мужчин железо справа, а женщин слева. Провести особую медитацию с мысленным призывом сестер. На третий, четвертый день медитации приходят сестры: то ли в виде образов, то ли энергии (потока тепла или холода). Если они не придут, то вы не готовы.

Память о встрече с сестрами сопровождает человека до конца его дней, как о чем - то им незавершенном.

ЗАПЕЧНИК
Это веселый, любящий пошутить домашний дух, живущий за печкою. Пропадет ли у хозяйки что-то, разобьется ли посуда - все это проделки Запечника.

Живет не только за печью, но за современной вытяжкой над плитой. Запечечник не любит электрических плит, но смирился с газовыми. Запечечник любит веселых хозяек и помогает им. Еда как бы становится одушевленной и радует жильцов этого дома.

ЗЕРКАЛИЦА
Так называется душа зеркала, его обитательница и властительница. Зеркалица живет в том мире отражений, который меняется всякий раз с отражаемой картиной. Зеркалица незрима ни для кого, она вообще не имеет определенного облика: то, что видит перед собою Зеркалица, такой вид она и принимает. Зеркалица привязывается к месту своего обитания так же крепко, как и домовой: она любит глядеть на знакомые лица, знакомые предметы. Когда все спят, бессонная Зеркалица, иногда забавляется тем, что показывает сама себе все, что ей за день запомнилось, поэтому сведущие люди не советуют смотреться ночью в зеркало: мало ли что там можно увидеть! Зеркалица живет в потустороннем мире, а потому ведает будущее. Она охотно готова его предсказать, но тут существует для нее слишком много запретов, а потому Зеркалица может только открыть суженого девице в ночь святочных гаданий или напророчить судьбу младенца, чем напугает его если не до смерти, то уж точно до падучей. Поэтому нельзя ни в коем случае показывать ребенка в зеркале. Если в доме кто-то умирает, Зеркалица страшно беспокоится, тоскует и зовет к себе исчезнувшего: показывает его лицо в зеркале, как бы приманивая его. Душа покойника, которая первые три дня не покидает своего прежнего жилища, так же не прочь явить свой облик и отразиться в зеркале. Невзначай увидеть такое может любой другой обитатель дома. Тут мудрено не умереть от страха! Поэтому и ведется обычай завешивать зеркало платком, когда в доме покойник. Зеркалица не любит нечистой силы и нипочем не желает принимать ее облик, оттого домовые, кикиморы, вострухи, намные и прочие нечистики, а также приведения в зеркале не отражаются. Если это все-таки происходит, значит, Зеркалицы порчена злым колдуном, попала в его полную власть и сделалась враждебна людям. Ежели в комнатах несколько зеркал, владычицы их ревнуют хозяев друг к дружке и норовят соперницу испортить, насылая на нее пагубу на свой сверхъестественный, неведомый людям манер. Тогда зеркала тускнеют, трескаются, искажают изображение. Самая большая радость для Зеркалицы - это когда ее зеркальце пускает солнечных зайчиков. В тот краткий миг, пока солнышко глядит в зеркало, его обитательница покидает свои пределы, вырывается на свободу в наш мир и, сделавшись как бы частью дневного светила, успевает глядеть безмерные дали земли Вселенной, а потом возвращается в свое зеркало освеженной, обновленной и счастливой. Увидеть Зеркалицу может только колдун с волховским ренкарнационным посвящением и то, только один раз в год.

ЗЛЫДНИ
В восточнославянской мифологии злые духи, крошечные существа, которые, украдкой поселившись за печкой, приносят этому дому всяческие несчастья. Как бы ни было велико богатство хозяина, оно быстро сгинет, и на место довольства придет страшная нищета. Сохранилась пословица: "Просились Злыдни в гости на три дни, а и в три года не выживешь!" И правда, выжить их почти немыслимо, разве что чудо поможет вернуть удачу в дом или же колдун, или священник. О происхождении Злыдней - маленьких женщин-невидимок, без языка, глаз и ушей, - рассказывают следующее. Давным-давно в одном болоте жила змея. Однажды она обвила за шею черта и стала его кусать. На крик черта выскочил сам Люцифер - Сатана - и бросил черта вместе со змеею в кипящую смолу. Поднялся жуткий смрад, Люцифер вытащил змею, ударил ею себя по заднему месту - и стала змея Злыдней. Вместо души у нее черт с горшком, внутри которого разные мерзости: их то Злыдня и раздает людям. Выводить их очень тяжело. Сам человек их убрать не может. Это может сделать либо колдун, либо священник. После освящения (окропления) дома (квартиры) Злыдни локализуются в одном месте и перейти создавшуюся границу не могут. Но они могут построить мостики через эту черту и выйти. Потом берется горшок железный, чугунный, обязательно старый, иначе Злыдни не поверят и не пойдут. В горшке должна быть вареная картошка или тыквенная каша. Этот горшок ставится Злыдням. Когда они забираются в него, он закрывается и выносится. Выносится либо в другое место, подальше от дома, либо зарывается, но зарывать Злыдней не рекомендуется, потому как много негативных последствий. Еще есть рекомендации сбрасывать Злыдней в болото (завязывать горшок и сбрасывать). Там Злыдни находят себе жилище. Но брать этот горшок может только колдун. Злыдни очень бояться чистых честных отношений, а к лицемерам и льстецам притягиваются с большим удовольствием. Так, неискренний человек может, придя в гости, унести с собой Злыдней. Также опытный колдун может "наградить" человека Злыднями за его кривотолки, за обиду колдуна. Хорошего человека от Злыдней защищают другие славянские боги.

СУСЕДКО
Дух, который живет едва ли не в печи - на шестке - и прозванный так за свое охотное сожительство с людьми. Он очень маленький и его почти не видно, однако известно, что это муж Кикиморы, одет в огромную, не по росту, лохматую шапку. Суседко очень доброжелателен и старается своевременно упредить людей о могущих быть бедах.
Рано утром на 12 день после Рождества, позовите его: "Суседко, Суседко, вот тебе поедки от хозяина и хозяйки, тебе с женой уважение".
Положить лоскут ткани мягкой, несколько леденцов (лучше петушок на палочке) и немного в рюмке красного вина. Если уезжаете - за неделю до отъезда (не менее 3 дней), попросите утром до восхода солнца: "Суседко, Суседко прошу упреди, что ждет впереди". Обязательно получите до отъезда подсказку.

ХОВАНЕЦ
В украинской мифологии это дух младенца или цыпленка, который обогащает хозяина. Живет он на чердаке, питается хлебом, молоком, сахаром. Вывести для себя Хованца можно из яйца, снесенного черной курицей: яйцо нужно носить девять дней под мышкой, при этом нельзя мыться, стричь волосы и ногти. Тот, кто решится вывести Хованца, но не знает законов работы церемониальной магии, заведомо рискует. После такого обряда необходимо совершить поклонение богу Роду.
В некоторых домах бывает по нескольку Хованцев: один заведует пчелами, другой заботиться о коровах, третий оберегает дом от воров. Эти духи-домоседы очень обидчивы, особенно когда им подсовывают соленую пищу. Тогда им ничего не стоит перебить всю посуду в доме, а то и хозяина изувечить. Существует поверье: ушли Хованцы - жди смерти хозяина.

КЛЕТНИК
Существо, живущее в клети-кладовой, помощник Домового. По ночам устраивает смотр вещам, перекладывает их с места на место, шумит. Если осерчает на хозяина, мешки с мукой порвет, зерно разбросает, зимой в морозную ночь дверь отворит, летом дождь крышу прохудит. Может дурить и проказить безо всяких причин, причиняя постоянное беспокойство своим хозяевам, принося убытки.

Ростом Клетник, как и все подобные ему домашние духи, очень маленький, с длинными волосами бородой, одежда в муке. Днем Клетник отсыпается, а ночью выходит проказить. В таком случае, хозяин кладет в погреб или кладовую погремушку, колесо с ручкой. Клетник с ней забавляется и становится добрым к хозяину.

Еще Клетник любит порядок в хозяйстве. В длинные зимние ночи 26 декабря и 17 января, хозяин поет песенку Клетнику. Бывает в разных местностях и в другие дни - в конце сентября, в начале таяния снега. Хозяин этой песенкой как бы уговаривает Клетника помочь сохранить собранное или приумножить закрома.

ПЕРЕРУГ
Мелкое божество древних славян, недобрый дух, подобный Злыдням, в которых и теперь некоторые люди верят. Недобрая природа Переруга явствовала из самого его имени: всех он норовил поссорить, во всякую семью или компанию раздор вносил! Жертвенник его никогда не пустовал, ибо каждый стремился задобрить сего сварливого бога: кому же охота, чтобы внезапные ссоры разрушали все начинания и замыслы?! Говорят, в святилище Переруга всегда не хватало жрецов: они беспрестанно ссорились между собой, даже дрались, а потому уходили служить другим богам. Наконец остался один старый-престарый старик класть требы Переругу, но и он то и дело норовил сцепиться с приходившими в храм. А когда никого не было, сей старик или бранился с самим божеством, или щипал себе руку, чтобы себя же как можно сильнее разозлить и с собою покрепче поссориться.
Жертве Переруга - написать на бумаге ругательства, то, что вы хотите кому-то сказать и сжечь.

Убирание следов Переруга - выкатать яйцом, на котором нарисованы 2 круга по концам яйца и соединить их двумя линиями. Чистить квартиру от Переруга: перед сжиганием взять на нитке серебреный перстень или кольцо (как маятник) и над планом квартиры прочертить круги.

ВОСТРУХА
Дух, обитающий в жилище, древнейший предшественник Домового. Живет он за печкою и караулит воров. От Вострухина острого слуха ничто не утаиться, там, где он живет, ничего приключиться не может, ничто не пропадет в доме. Даже красоту и непорочность юных дев, как честь и достояние дома, бережет Воструха!

Заговор на береженее непорочности и чести юной девы.
Воструха востро слышь.
Не прокрадется ль мышь,
Не прокрадется ль в дом юнец
Добр молодец.
Услышь, увидь, туман наведи,
Беду отведи. Дева пройди
Мимо беды, честь сохрани.
Воструха, воструха, востри свое ухо.
Мимо него не пронести ничего,
Не пройти никому.
Быть посему.
Заговоры и призывы к Вострухе, встречались мне в глухих поселках Томской области и в одном из сел на Украине. Интересный материал я собирал, записывал.

Заговор на поиск и возвращение покраденной вещи:
Востро востри, добро стереги.
Взятое лихоимец верни
Мое нажитое, мое добытое,
Взятое, покраденное, невозвратное.
Воструха постарайся,
На хозяина не обижайся.
Ты к нему добра,
Не забыть ему добра.
Да будет слово твердо в том.

ЖИРОВИК
Один из многочисленных славянских духов, а зовут его Жировик потому, что он любит жить в тепле или в подполье, незримо вертится возле хозяйки, занятой приготовлением еды, любит лизнуть блины да оладьи попылу - с жару. Возится по ночам с немытой посудой, вылизывая ее. Проказит не со зла, а просто от скуки или по свойству своего веселого нрава, забавляясь.

Жировику оставляют специально немытую посуду с вареньем или жиром, иногда с блином или оладушкой. Еще фартук на двери повесят.
Жировик охраняет кухню, кухонную утварь бережет. Хозяйка старается не обижать жировика, чтобы сытость была в доме и были накормлены все. Сыт и доволен жировик и еды в доме всегда в достатке.

ОБМЕНЫШ
Одно из любимых занятий бесов - похищение детей. Дьявол подменяет своими чертенятами некрещеных человеческих младенцев. Без разбору черти уносят и тех, которых в сердцах проклинают матери, и таких, которым в недобрый час скажут неладное (черное) слово, вроде: "Хоть бы черт тебя унес". Уносят и младенцев, оставленных до крещения без надлежащего присмотра, то есть, когда младенцам дают заснуть, не перекрестивши их, дают чихнуть и не поздравствуют ангельскую душу, не пожелают роста и здоровья. Особенно не советуют зевать в банях, где обыкновенно роженицы проводят первые дни после родов. Нечистая сила зорко сторожит и пользуется каждым случаем, когда роженица вздремнет или останется одна. Вот почему опытные повитухи стараются не покидать матерей ни на одну минуту; в крайнем случае, при выходе из бани, крестят все углы. Если же эти меры предосторожности не будут приняты, то мать и не заметит, как за крышей зашумит сильный ветер, спустится нечистая сила и обменяет ребенка, положив под бок роженицы своего лешачонка или обменыша.

Благодарю.
_____________________________

Колдовские сущности.

Желя и Карна



Блазня




Запечник



Воструха



Злыдни


Суседко



Хованец


Клетник


Переруг



Жировик


Обменыш


Зеркалицв

Кладбище. Хозяин кладбища Погостник

В любом пространстве есть свой Хозяин. В доме – это Домовой, в лесу – Леший, в пруду – Водяной. Есть свой Хозяин и на кладбище и имён у него много. Эта фигура окутана мраком неизвестности, но люди знают – приходить на кладбище без подарка для его владыки не следует. Что же собой представляет Хозяин кладбища и как наладить с ним отношения?

Множество имен – одна сущность Хозяин кладбища – это эгрегор, возникший в результате скопления огромного количества энергии, выбрасывающейся в мир после смерти каждого человека. Слезы, тоска живых по умершему, отчаяние из-за потери близкого – мощные факторы, поддерживающие существование «начальника» кладбища. Как именно к нему обращаться (при необходимости) зависит от культуры того народа, о захоронении которого идёт речь. Даже у славян имя данной сущности может звучать по разному.
Он известен как:

Погостник;
Батюшка Погостный;
Бараш;
Царь Кладбища;
Царь Смерти;
Царь Смертей;
Кощей Костяной;
Батя;
Хозяюшко;
Батька или просто Хозяин Погоста (Кладбища).

Любое из этих имен указывает на сущность, обитающую на кладбище. Важно понимать – эгрегор один на весь мир, но каждый погост имеет собственного владыку с лишь ему присущим характером и повадками.

У Хозяина есть вторая личина – Хозяйка, или Черная Вдова. Она – его женская ипостась. У сущности вообще нет пола, при этом Хозяин-Хозяйка – одновременно и целое, и две разные части. Обращаться нужно к духу, более симпатичному конкретному человеку. Но общение будет происходить все с тем же эгрегором кладбища, который проявляется или как Хозяин, или как Хозяйка.

Место обитания: где искать Хозяина кладбища
Есть мнение, что властелин погоста – это своеобразное хранилище душ всех умерших, начиная с первого покойника на кладбище. Согласно второй версии – Хозяином считается тот человек, гроб которого последним «переехал» в место вечного захоронения. В последнем случае титул передается от одного покойника к другому, а значит, Хозяин у кладбища регулярно меняется. Обе идеи считаются несостоятельными с точки зрения серьезных ведунов. Они полагают, что владыка погоста – дух, занимающий гораздо более высокое место в иерархии, чем все покойники с их душами вместе взятые. Опять же – Хозяин объединяет все энергии смерти, но при этом царит над ними. Эгрегор как он есть.

Тем не менее и опытные маги, и лишь балующиеся новички знают, что искать Царя нужно у самой древней могилы, которая дала начало развитию кладбища. Конечно, Хозяин не сидит на месте и при желании может путешествовать, осматривая свои владения. Но все равно он больше любит старую часть погоста, предпочитая обитать именно в ней. Если хочется найти эту сущность, не стоит сразу устремляться к давно заброшенным могилам. Дух ценит вежливость, поэтому, оказавшись у врат кладбища, необходимо «постучаться». Следует почтительно поприветствовать владыку и попросить разрешения войти. Если никаких препятствующих знаков нет – деревья не падают, а птицы не пытаются выклевать глаза, можно заходить. Хозяин ждет.

Общение с данной сущностью может быть разным. Необходимо просто довериться интуиции – сущность приведет своего гостя прямо к себе. Конечно, сопровождать человека будут незримые Стражи, помогающие Хозяину следить за порядком. Как правило, Хозяин показывается всегда сам, если сочтёт это необходимым, чаще всего это происходит в процессе выполнения какого-либо ритуала. Просить и умолять о том, чтобы Погостник показался долго не приходится. Вопросы в другом – насколько человек сам готов, увидеть Того, кого он призывает.

Подарки: что нести Хозяину кладбища

Начинать общение с духом следует с подношений. Хозяин кладбища оценит следующие «сюрпризы»: коньяк, водку, мед, говядину или свинину с кровью, фарш или сукровицу с него, яйца, свежий хлеб, сахар, конфеты, острый красный перец, табак, ваниль, зажженные свечи. Можно смешивать дары. Царю Смерти точно понравится хлебный мякиш, щедро посыпанный сахаром или политый медом.

Обращаясь за помощью, нужно не забыть трижды Хозяину поклониться до земли, а уж потом излагать свою просьбу. Прежде чем войти на территорию его владений, нужно «постучать», мысленно попросить разрешения войти на кладбище.

Оставлять подношение нужно на могиле, к которой человека привел Хозяин. При этом рекомендуется сказать:

«Дар, владыка, от меня прими, себе на благо, мне на радость».

После обращения, можно оставить дары, а уж потом обращаться с вопросами или за помощью.

Важное условие – нельзя бояться или пытаться выслужиться перед духом. Он не терпит раболепства и любит смелых и уверенных в себе людей. Им Хозяин с удовольствием придет на помощь, тогда как над трусами и подлизами может жестоко пошутить. Если подношение делается не на могиле, а просто на кладбище, то оставлять подарки нужно у старого сухого дерева или на распутье. Как правило, с определением места вопросов не возникает. Царь Смерти достаточно открыт и легко идет на контакт, поэтому он подскажет человеку, где лучше положить дары. Необходимо просто прислушиваться к интуиции.

Как выглядит Хозяин кладбища

Видят владыку погоста далеко не всегда. Гораздо чаще взаимодействие с ним происходит на уровне ощущений, некоторые слышат его голос. Но есть такой момент – люди часто просто не узнают Хозяина, поскольку он принимает не самые приметные лики. Например, он может стать кошкой, вороном, осой, мухой, муравьем, собакой. Наиболее очевидный для человека образ, в который может воплотиться Царь Смерти, – темный туманный сгусток, двигающийся независимо от направления ветра. Не следует пытаться высмотреть Хозяина: если он захочет, то покажется сам. Нередко сущность дает знак или подсказку во время проведения ритуала. Например, может указать подходящую могилу: зашумит дерево – и колдующий посмотрит в ту сторону, найдя искомое.

Образ Хозяина кладбища опутан пугающей тайной, но на самом деле дух не так страшен, как может показаться. Он помогает всем людям, которые искренне обращаются к нему. Главное – не приходить на погост с пустыми руками и перед каждым обрядом «угощать» Царя. Естественно, также необходимо уважительно относиться к покойным, не тревожа их без лишней надобности.

Какие цветы можно приносить на кладбище?

Изначально на кладбище всегда приносились живые цветы, ни о каких искусственных и речи не было. Ведь только свежесрезанные цветы имеют свою энергетику, свою неповторимую ауру. И именно живые цветы приносились умершему человеку с тем, чтобы они впоследствии увяли на его могиле. Когда цветок увядал, (по сути – умирал), то его энергию получает тот, кому данный цветок предназначался. Цветок умирает в этом мире, чтобы появиться в мире мёртвых. Данный переход цветка из мира Явного (нашего с Вами) в мир Навный (мир мёртвых) целиком и полностью повторяет движение того, кто уже покинул этот мир. Тот, кому цветок был принесён, получает от растения сразу две энергии: энергию и жизни, и смерти.

Естественно, что в мёртвых цветах нет вообще никакой энергии. Они никогда не жили, логично, что они никогда и не умрут, в том понимании, которое мы вкладывает в слово «жизнь» и слово «смерть». И, тем не менее, народ, конечно же, несёт на кладбище искусственные цветы, заваливает ими могилки, тем более, что выбор сейчас широк и стоимость цветов вполне по карману каждому. Да, так проще, не нужно заморачиваться, одни раз принёс и такой вот букетик стоит потом целый год. Льют дожди, палит солнце, дуют ветра, но с искусственными цветами очень долго ничего не происходит.

Конечно же, какие именно цветы нести, — решать самому человеку, но отличительные моменты живых и мёртвых «подарков» знать нужно.

Что касается выбора самого цветка – здесь всё проще. Можно принести именно те цветы, которые покойный любил при жизни, тем самым ВЫ как бы напомните человеку, что Вы всё ещё помните о нём в деталях и тонкостях. Если же Вы не знаете, какие цветы были ему милы, принесите те, которые Вам очень нравятся, и Вы думаете, что данный цветок или цветы порадовали бы почившего. Традиционно на погост несут гвоздики, каллы, также несут розы или лилии. Суть не столько в том, на каком цветке остановиться, сколько на том, что в Вашем букете не должно быть не распустившихся цветков. Бутон – это символ ещё не родившейся жизни, соответственно, всегда есть риск того, в Вашем роду кто-то может до срока разрешиться бременем (будет выкидыш или ребёнок родится мёртвым). Если же на веточке всё же есть бутончики, то их нужно специально оборвать. Не стоит пренебрегать данным правилом, чтобы потом не сожалеть о случившемся.

Мужчинам, как правило, приносят гвоздики, хотя, конечно же, это не обязательно. Цветы могут быть любыми, хотя, для женщины зачастую выбирают именно розы. Но, как Вы помните, можно ориентироваться и на те вкусы, что были у человека при жизни. Если говорить о выборе цвета, то самыми «правильными» будут белые цветы (особенно каллы). Ведь они символ смерти, символ расставания. Хотя, здесь строгого правила нет и быть не может.

Почему на кладбище приносят чётное количество цветов?
На самом деле, всё зависит от культуры. Есть страны, где покойному приносят нечётное количество цветов. У нас же, наоборот – чётное. Спорить о том, чья вера или миропонимание является более правильным, смысла нет. В славянской традиции было изначально заложено чётное количество, ибо наши предки верили, что именно так (благодаря чётным числам) проявляется законченность, именно таким образом отражается остановка, покой.

Если же Вы, например, на девять дней принесёте девять цветов, то страшного в том ничего не будет. Это лично Ваше дело.

Какие цветы нельзя приносить на кладбище?

Всё предельно просто: те самые, что подарили Вам. Например, Вам на работе по случаю какого-нибудь торжества презентовали букет, а на следующий день Вам нужно отправиться на кладбище, потому что у близкого Вам человека годовщина. Ни в коему случае нельзя тащить подаренный Вам букет с собой. Даже если у Вас нет других цветов и нет денег, чтобы их купить. Этого делать нельзя ни при каких обстоятельствах, если Вы, конечно, не хотите сократить себе жизнь на год.

Кроме прочего, стоит сказать о том, что нельзя покупать цветы возле кладбища. По крайней мере, если есть возможность купить их в магазине, то лучше так и поступить. У кладбища можно приобрести именно те цветы, что полчаса назад уже успели побывать на могиле. Последствия могут быть разными, но однозначно, ничего хорошего такая ситуация не сулит.
Вазы для кладбищенских цветов

Ставить принесённые цветы, лучше всего в вазу. При этом ваза не должна быть новой, это тоже закон, который нужно знать. Ведь на погост ничего нового не несут. Вода в вазе должна меняться, если у Вас нет таковой возможности (менять её каждый день), то лучше просто оставить цветы в вазе, безо всякой воды. Умершему не по душе тот запах, что образуется, когда принесённые цветы начинают издавать, простояв несколько дней в воде, которую никто не менял.

Можно ли брать на кладбище детей?

Данный вопрос очень часто нам задают. Если есть таковая возможность, то, конечно же, детей (до десяти лет) на кладбище лучше не брать. Согласитесь, что погост – это совсем не то место, где приятно находиться, хоть сколько-нибудь. Энергии очень тяжёлые, всё пропитано печалью и болью, везде траур и отсутствие жизни. И в это место попадает ребёнок, жизнь которого только началась и его энергетическая оболочка ещё не успела окрепнуть настолько, чтобы противостоять, всякого рода негативным сущностям, таким, например, как лярвы.

Если хотите, чтобы ребёнок был здоров, чтобы у него не было испуга, то кладбище не то место, куда нужно отправляться вместе. Если же обстоятельства сложились таким образом, что ребёнка всё же пришлось взять с собой, то за ним стоит смотреть, чтобы он не бегал по могилам, ничего с собой с кладбища не принёс домой и т.д.

Почему нельзя ходить на кладбище ночью?

Данный вопрос, среди прочих, так же звучит особенно часто. Да, действительно, походы на кладбище ночью не приведут ни к чему хорошему, как, впрочем, и вечером. Для посещения погоста лучше всего запланировать первую половину дня, время до обеда. Когда же полдень остался позади, солнце постепенно начинает терять свою силу, а это значит, что находиться на кладбище человеку не безопасно. Чем ближе к вечеру, тем больше опасность.

Глупо было бы думать, что на кладбище кроме покойников да Хозяина нет больше никого. Мир мёртвых населён довольно плотно. Погост – это излюбленное место для суккубов и инкубов, для разного рода сущностей и нежитей, которые питаются не только остатками энергетической оболочки умерших, но и всегда не прочь полакомиться теми живыми, что шастают по кладбищу. Особенно манки одинокие путники. Такого и напугать легче, и «откусить» от него. А потом на месте этого самого «укуса» образуется энергетический пробой, — это самое меньшее из зол, которое может случиться.

Про ночь и вовсе говорить не приходится. Это то самое время, когда на охоту выходят сущности, куда посерьёзней, нежели жалкие суккубы. От них (чаше всего данные сущности называют Чёрными Тенями) прячется даже вся кладбищенская нечисть. Конечно, не факт, что Теней можно встретить во всякую ночь, но уж если человек их встречает, то ноги унести удаётся далеко не каждому.

Многие маги и ведьмы, которые имеют защиту и знают, как себя нужно вести с той или иной сущностью, и то не всегда могут противостоять этим «товарищам». Что же говорить об обычном человеке, который с точки зрения эзотерических знаний, является невеждой?!

Можно ли ходить на кладбище во время месячных?

Если хотите быть здоровой, то ходить на кладбище во время месячных не стоит. Закономерно возникает вопрос: Почему? Наверняка, некоторые из Вас и сами замечали много странностей, которые так или иначе, связаны с критическими днями. Например, если в эти дни что-то пересаживать или просто садить семена, то ничего не примется и ничего не взойдёт, пересаженное растение будет болеть и в итоге пропадёт. Если в эти дни делать консервацию, то банки взорвутся, ну, или по крайней мере, замутнятся. И подобного рода «примет» огромное количество.

В дни месячных женский организм очищается от всего лишнего: плохой энергии, дурного негативного влияния со стороны и прочих «прелестей». В эти дни женщина ослаблена и уязвима. Ослаблена настолько, что сил на сопротивление у неё очень и очень мало. И вот такая женщина или девушка приходит на погост, а дальше происходит следующее: со всего кладбища к ней буквально слетаются и сбегаются все те, кто с удовольствием полакомится кровью. Ведь у неё «рана», из которой льётся кровь, именно так данный механизм воспринимается со стороны сущностей.

Не зря же во все времена, чтобы усладить сущностей их угощали запахами благовоний, оставляли им пищу, ну, и конечно, в исключительных случаях, давали отведать крови. А тут жертва сама пришла, своими ножками. Отчего же не полакомиться?! Почему бы не выпить энергии?! Но это ещё полбеды. Весь «фокус» в том, что именно в период критических дней, проще всего сущность может прицепиться к своей жертве. А далее всё будет зависеть от того, какая именно сущность «присела» на Вас. порой можно с собой с погоста принести такую дрянь, что потом не будешь знать куда кидаться и что с этим «счастьицем» делать.
Михаил Моро

Марики7, благодарю, отличный пост.
_________________________________________

Хозяин кладбища в культе вуду.
Барон Самеди и Барон Суббота.


Хозяин кладбища кто это? Каждый человек проходит свой жизненный путь, который обычно завершается погребением. И, как это ни странно для атеиста, но кладбища имеют своего хозяина, который управляет душами погребенных и, говоря современным языком, “администрирует” их пребывание по ту сторону биологической жизни.

Хозяин кладбища — это управитель всех кладбищ мира одновременно, который в любой момент может появиться на любом из них. Это присматривающий за ними и заботящийся о порядке на вверенной ему территории дух. Кто и когда назначил его хозяином кладбищ? Обратимся к легенде.
По легенде, хозяин кладбища — это первый человек, который после смерти был захоронен в землю. Этот образ есть во всех мифологиях и религиях мира. Так, у славян его звали Кощный (узнаете Кащея Бессмертного из сказок?), в русском чернокнижии он зовется Хозяин костей или Барыш иногда Погостник.

Чем же занимается хозяин кладбища? Он, безымянный сам по себе, имеет множество имен и обликов.
Он знает всех, кто похоронен на любом из погостов мира, и он решает их посмертные судьбы и направляет пути. Как хозяин дорог владеет судьбами живых, так хозяин кладбища вершит судьбы умерших. Они как два брата, каждый выполняет свою роль. Ни одна смерть не происходит без его согласия. Он знает все даты смерти, и от него зависит, когда смерть придет за человеком. Но, безымянный, он проявляется в разных лицах и ипостасях.

Их и разберем. Барон Самеди, или барон Суббота Барон Самеди принадлежит культу, распространившемуся через миграции и колониальные переселения темнокожих рабов в регионах Гаити, Кубы и Америки, в т.ч. в Новом Орлеане.
В культе вуду барон Самеди почитаем как проявление хозяина кладбища. Хотя изначально в африканском пантеоне такого имени не было. Был барон седьмого дня, или дня субботнего. Произошло смешение принесенного культа и местных традиций. Отсюда и сформировался термин Самеди — искажение английского произношения суббота. Здесь надо пояснить, что раньше неделя начиналась с воскресенья. Поэтому суббота была 7 днем, днем отдыха. Этот обычай до сих пор чтят иудеи, почитающие шабат. В Библии мы читаем: почитай день субботний. Так вот это и есть почитание того, кто назван как барон Самеди, барон Суббота.



История белокожего аватара Итак, барон Самеди, или барон Суббота — это одно из лиц, хозяин кладбища в одном из обликов, в котором он присутствует например в культах вуду или худу.
Но он может прийти и в любом другом своем обличье. Так, например его наместником часто бывает погребенный в первой могиле кладбища. Он знает всех погребенных после него и всех, кто прибудет позже.

Поэтому хозяин кладбища и проявляется через него. Но не всегда. Просто это лицо ему более удобно. Почему же так получилось, что поклонники культа, темнокожие в большей части люди, почитают барона, явно не негритянского происхождения? На этот вопрос отвечает легенда.

В культе вуду легенда о том, кто такой барон Суббота такова. Он был реально жившим несколько сотен лет назад белым человеком. Белый человек, аватар, хорошо относился к темнокожим рабам, защищал их и заступался за них при жизни, отстаивал их права.

За это темнокожие рабы очень любили и уважали белого человека. После его смерти они выкопали его останки, кости, и начали поклоняться им. Ровно так же сегодня в христианстве почитаются кости и мощи христианских святых.

По легенде, когда умер барон Самеди, к нему навстречу вышел один из сильных демонов потустороннего мира и дал ему власть над мертвыми. С тех пор барон Суббота распределяет посмертные судьбы. Как это происходит?

Как хозяин кладбища выполняет свою миссию Когда человек переходит в иной мир, его встречает хозяин кладбища, барон Самеди или барон Суббота. Когда гробовщик выкапывает могилу, в нее отправляется тело покойного, и дух его пересекает границы миров. Дальше его сопровождает барон Самеди. Именно он встречает умершего у границ кладбища и ведет его в последний путь. Это важная миссия. Не менее важная чем рождение в этом мире. Потому что умирая в нашей реальности, человек рождается в другой. Тот мир, если человек сохранил хотя бы часть сознания после смерти — это еще не конец жизни. Это просто иная ее форма. И хотя краски там лишь черная и белая, и он больше наполнен воспоминаниями об этой жизни, тем не менее для сознания это тоже форма существования.

Отправить кого-либо в тот мир без ведома хозяина кладбища нельзя, это нарушение правил. Есть только обходные пути или договоренности. Если хозяин кладбища не скажет “да”, человек не умрет. Он отвечает за естественные процессы перехода в другой мир, выполняя функцию переправы.

Барон суббота и мама Бриджит

В нашем мире практически все имеет пару. Мужское и женское начала взаимодополняют друг друга. По этому же принципу логично предположить, что хозяин кладбища тоже должен иметь свою “половинку”. И она действительно у него есть. Это хозяйка кладбища, или мама Бриджит.
Хозяин кладбища — это дух, который отвечает за трансформацию души в подземном мире и путь ее в посмертии. Он же поднимает душу с того мира в наш, чтобы она могла заново родиться.
И в этой миссии мама Бриджит более важна, как любая мать. Именно она дает добро на то, чтобы в нашем мире появился новый ребенок.
Поэтому хозяйка кладбища и покровительствует деткам до 7 лет, защищая их, условно давая им жизнь. Именно барон Суббота и мама Бриджит отвечают за новорожденных, но если хозяин дорог отвечает за дорог жизни, то барон Суббота и мама Бриджит отвечают за дороги мертвых. А так же за те души, которые воплощаются, выпуская их в наш мир.



Что предшествовало ликам смерти

Часто они появляются перед зовущими в паре. Есть такая версия, что ранний барон Суббота был божеством, которому поклонялись определенные народы. Один из его ранних символов — фаллос, потому что, как и трехликая богиня, одной из ипостасей которой стала мама Бриджит, ранее они считались богами плодородия.
Они совмещали все функции единого божества, которое в одни периоды было причиной зарождения нового, а в другие — развития и разрушения.

Беженцы из американских колоний привезли на континент веру в трехликую богиню, Бригитту, хозяйку хлебов, которая по осени уходит на покой. В то же время зимой она становилась покровительницей мертвых. Позднее синкретизация религиозных образов привела к тому, что осталась только ее темная, кладбищенская сторона.
Остальные лики стерлись. Так же исчезли и ее многочисленные мужья, среди которых были темные духи и вампиры, и остался только один.

Когда мама Бриджит и барон Самеди заключили условный союз, тогда и барон Суббота приобрел маску скелета. Черное и белое Хозяин и хозяйка кладбища решают, быть или не быть, умереть старой или родиться новой жизни. Поэтому, когда женщины долго не могут родить, или кто-то находится на грани жизни и смерти, судьбы их решают барон Самеди и мама Бриджит.
Это их надо уговаривать и договариваться с ними. Они знают срок смерти каждого, и могут при определенных обстоятельствах его отдалить. Хозяин и хозяйка кладбища — те, кто присматривает за миром со стороны мертвых.

Они не темные и не светлые, они ментальные существа. Но в разных частях света их почитают по-разному. Цвета смерти черный и белый. В такие же цвета одет барон Самеди. Чаще всего белый цвет означает хорошее, а черный плохое. Поэтому тем, кому явился барон Суббота в черном, может не повезти, это плохо для них, так как для них он может быть предвестником смерти. Мертвые видят мир в черно-белом, они не видят цветов. И то, что для нас день, для них ночь, и наоборот.
По этой причине ночью темные силы всегда активны — для них ночь это наш “рабочий день”.

Поэтому те, кто почитал хозяев кладбища, ходили на кладбище по ночам. Это делали в основном служители черных культов, которые их почитали. Часто они в своих смесях и снадобьях использовали порошки из костей умерших. За это местные жители всегда недолюбливали чернокнижников, а в средние века доходило и до сожжения на костре.

Лики смерти. Считается что барон Самеди и
мама Бриджит — всего два лица смерти. На самом деле их 52, и знающие называют их семьей. Не все мастера знают все их имена, даже те кто посвящены в тайны культа.
Для обычного управления работами как правило хватает этих двух имен. Они основные, хотя есть и другие, и более старше существа смерти. В культе вуду сама смерть звучит как Ику. Ику это не существо, это феномен. Это просто смерть как факт, событие. Договориться с ним нельзя, потому что он не дух и не человек. Он не имел и не имеет человеческой основы, потому что никогда не жил. Хозяйка и хозяин кладбища — это прослойка между Ику и миром. И вот с ними можно договариваться, чтобы не встретиться со смертью. Потому что в них еще осталось человеческое, память о том что они сами когдато были людьми.
Автор : маг Азал .2020.

mariki7, Благодарю!
_______________________________

Благодарю за информацию