День пробуждения Домового. 31 марта 2018

День пробуждения Домового. 31 марта 2018
Первое полнолуние после весеннего равноденствия.

От периода двоеверия в «наследство» нам досталась привязка дней почитания Домового к церковным праздникам.

В основном, - осенне-зимний и весенне-зимний периоды. В этой заметке рассмотрим одну из дат.
Исследователи «старины глубокой» пишут о том, что Дед-Домовой «бесится» в конце Марта - начале Апреля (в старом стиле). Причем в разных регионах народ вынужденно «привязывал» эти опасные для дома дни и к Благовещению, и к Семену-Лествичнику, и к «страстному» четвергу (1). А по какому календарю, извините, «ориентируется» сам Предок-хранитель, дух иномирья? Церковному? Юлианскому, Григорианскому? Или он тоже следит за «плавающей» датой Лествичника?
Нет и нет. Календарь языческого мира это Солнце и Луна.
После весеннего равноденствия, когда Солнце переходит очередное «кривое время», с первым новолунием наши предки встречали «Новое Лето», иными словами – Новый год.

Напомним, что в прежние века равноденствие выпадало на 8-9 Марта (старый стиль). И только «конец марта — начало апреля был временем окончательной победы весны над зимой» (2). А 30 Марта (старый стиль) Домовой «вдруг» не давал покоя ни людям, ни домашним животным (3, 4). И к 26 Марта (ст.ст.) должен был спряден «последний прястень. В противном случае говорили: «Не пойдет впрок» (1).

Первое весеннее Полнолуние. Именно ним связано беспокойство Домового. «О связи духов-«хозяев» с миром усопших свидетельствует и устойчивая соотнесенность их с луной, символизирующей ночь и смерть, с ее фазами и ритмами… Особенно в полнолуние, домового можно увидеть не только случайно, но и преднамеренно» (5). «При лунном свете прядут пряжу домовой.., являются покойники». Весеннее полнолуние – время не только Духов, но и Богов (например, Дый, Дий, Див), упомянутые и в «Слове о полку…» (6), и в старинном азбуковнике (по списку XVI и XVII столетий), где Дий называется «богом еллинским: «Идусы (иды) суть дни, в ниж римляне богу Дию жертву приношаху» (7). А иды, как известно, - дни полнолуния. Интересно, что в церемониях Мартовских Ид Древнего Рима (т.е. первое весеннее полнолуние), «одним из главных героев выступал человек, одетый в звериные шкуры» (8).

К этому дню открывается сакральное пространство между нашими мирами, «пробуждаются» наши покойные предки, активизируются силы, нам не ведомые. В день Лествичника пекли «лесенки» для покойных предков, символизирующие их восхождение «на небо»: «лестница на небеса — известный религиозный символ, присутствующий в различных традициях и связанный, помимо прочего, и похоронной обрядностью (известен обычай класть в могилы маленькие лестницы)» (2).

Дух-хранитель, которого мы считаем за «своего», в это сложное время оказывается на границе двух пространств. «Домовой — единственный представитель «иного мира», который осознавался не как «нечистик», а как старший член семьи.

В отличие от остальной нечистой силы, он даже не боится ни креста, ни молитвы. А ведь они невыносимы для всех демонов» (9).

Но являясь частью иного мира, он тоже перерождается вместе с ними, «бесится», «не находит себе места». «Дело в том, что в названные дни жильцы дома испытывали опасение, и не без оснований, за свое дальнейшее благополучие, за свое «домашнее счастье».

«Съ приближеніемъ весны, находитъ на него хандра, доходящая нерѣдко до совершеннаго безумія» (10).

«Благодатное воздействие домового как бы иссякало в такой день — и его требовалось восстановить, обновить или, по крайней мере, устранить исходящую от него в данный момент угрозу» (5).

«На Благовещенье [25 Марта] происходят ссоры, скандалы и недоразумения, в этот день нельзя надевать новую одежду, иначе наверняка порвешь или испортишь, день также опасен с точки зрения возможного сглаза {призора), наговора и прочего злого магического воздействия, для предохранения от которого жгли особые костры, через которые скакали, а дымом окуривали одежду, чтобы сделать ее непроницаемой для враждебных сил. Огни жгли и в избах всю ночь накануне этого дня, чтобы лучше уродился лен; в противном случае его выжжет молния: мифологический мотив огненного наказания за нарушение запрета» (2). Учитывая, что печная же труба «традиционно осмысляется как медиатор между миром живых и мертвых» (3), одним из главных запретов в этот день является запрет на разжигание огня в домашней печи.

Это связано с тем, что одной из ипостасей Домового является крылатый огненный Змей, Огонь (5).

В этом змеином облике он присутствует во многих поверьях (3, 4, 5, 11). И с этим связано одно из предположений о том, что «домовой» в это сакральное время «меняет шкуру»: «Вдруг востоскуется домовой.., и злится так, что готов бы, кажется, весь дом сокрушить: лошадей забьет под ясли, собак перекусает, коров от еды отобьет, утварь всю разбросает, хозяину под ноги подкатывается; бывает с ним такая перемена или потому, что с весною спадает с домового старая шкура…» (12).

«Домовой в те поры бесится и не узнает своих домашних. С заходом солнца запирают весь домашний скот и птиц, а сами боятся уже подойти и к окну во всю ночь» (13).

В этот день «пробуждались ото сна предки и глубоко вздыхали в земле, ощущая приближение весны» (3).

Этот день ещё не относится к Радуницам, когда мы зовем предков «в гости», «подогреваем» их, готовим баню, накрываем пригласительный стол. Но в это время мы уже должны вспомнить о них, передать «весточку» через Домового, почтив и его самого. В этот день (31 МАРТА 2018) угощение для Домового – хлеб, кисель, «крутая, рассыпчатая каша».

Места для подношений – те, которые «любит» домовой. Например, «пищу домовому выставляютъ на гумнѣ, на крышъ дома, у входа въ подполье, на столѣ, въ трубѣ, на чердакѣ и проч.» (14).

Зажжем свечу, в знак почитания нашего хранителя (5), поставим рядом можжевеловую веточку. Всё это ему нравится.

Напомним ещё раз: весеннее почитание Домового относится только к сакральному времени первого весеннего полнолуния.

И дата его каждый год меняется. Увы, будем привыкать к солнечно-луннному календарю нашей традиции.

Вспомним, кстати, когда состоялся великий «Бал» Воланда, описанный Михаилом Булгаковым…

А расхожее и противоречивое мнение о том, что «февральский именинник» спал, а с пробуждением требовал первоапрельских шуток – опасно. И шуток Дед не понимает.

С уважением,
Пересвет, "Покон Рода"

Кстати, да, а когда бал Воланда состоялся? Мне казалось, что в мае...Булгаков пишет, что был весенний день, и Берлиоз был одет в легкую летнюю куртку. А липы зеленели...

Полночь пятницы, 3 мая 1929 года, ага.