Ясень

С самых древних времен ясень почитали как священное, приносящее счастье дерево, связанное с огнем, молнией и облаками. В некоторых языческих мифах его называют предком человека. Некоторые греческие семейства даже считались происходящими от этих деревьев.
В прошлом ясень считался целебным, особенно при лихорадке, грыже, рахите, коклюше и бородавках. Одно из поверий гласит, что если принести в жертву дереву младенческие волосы, то оно излечит от кашля. Человек, страдающий от бородавок, мог избавиться от них, если брал такое же число булавок и начинал втыкать их, одна за другой, в ясень. Воткнув одну, он должен был затем вынуть ее и проткнуть ею одну из бородавок, а затем снова воткнуть в дерево. Таким довольно болезненным способом добивались того, что бородавки одна за другой перемещались на ясень, и пока они оставались там, первоначальный владелец более не испытывал от них никаких неудобств.
Другое, менее болезненное, средство для выведения бородавок заключалось в следующем. Нужно было потереть свои бородавки кусочком сала и спрятать его в надрез, сделанный на коре ясеня. Бородавки должны были сойти с руки и появиться на дереве в виде выпуклостей или наростов.
Как средство от рахита или от грыжи широко применялся расщепленный ясень. Лечение производилось следующим образом. Молодое деревце раскалывали вдоль и вгоняли в щель широкие клинья. Больного ребенка раздевали догола и трижды продевали сквозь образовавшуюся развилку. Продевать следовало на рассвете.
После лечения клинья вынимали, а дерево тщательно связывали. Трещину замазывали глиной и илом. Считалось, что если трещина в дереве закроется и зарастет, то грыжа у ребенка тоже закроется и зарастет. Однако если дерево останется расколотым и не срастется, грыжа тоже не пройдет. А если дерево засохнет - должен умереть и ребенок. Считалось также, что, если человек, излеченный таким образом от грыжи, умирал, его душа уходила в то дерево, сквозь которое его продевали в детстве.
С самых древних времен ясень почитали как священное, приносящее счастье дерево, связанное с огнем, молнией и облаками. В некоторых языческих мифах его называют предком человека. Некоторые греческие семейства даже считались происходящими от этих деревьев.
* * *
В отличие от дуба, о котором до сих пор часто говорят, что он предохраняет стоящих под ним от молнии, ясень, как полагают, притягивает к себе вспышку, и потому его следует избегать во время грозы.
Змеи ненавидели ясень и держались подальше от того, кто носил с собой его древесину. Старая легенда гласит, что воду для первого омовения младенца Иисуса подогрели на ясеневых дровах, и потому долгое время новорожденных младенцев старались, по возможности, впервые искупать в воде, нагретой именно таким способом.
Пастухи предпочитали ясеневые прутья всем остальным, потому что они предохраняли скот от колдовства, а удар таким прутом не причинял животным никакого вреда. Ревматизм у людей кое-где объясняли вредным воздействием мыши-землеройки, пробежавшей по телу пострадавшего. Средством от этого недуга было замуровать живую землеройку в стволе ясеня и затем натирать больные места его листьями и побегами.
* * *
В прошлом ясень считался целебным, особенно при лихорадке, грыже, рахите, коклюше и бородавках. Одно из поверий гласит, что если принести в жертву дереву младенческие волосы, то оно излечит от кашля. Человек, страдающий от бородавок, мог избавиться от них, если брал такое же число булавок и начинал втыкать их, одна за другой, в ясень. Воткнув одну, он должен был затем вынуть ее и проткнуть ею одну из бородавок, а затем снова воткнуть в дерево. Таким довольно болезненным способом добивались того, что бородавки одна за другой перемещались на ясень, и пока они оставались там, первоначальный владелец более не испытывал от них никаких неудобств.
Другое, менее болезненное, средство для выведения бородавок заключалось в следующем. Нужно было потереть свои бородавки кусочком сала и спрятать его в надрез, сделанный на коре ясеня. Бородавки должны были сойти с руки и появиться на дереве в виде выпуклостей или наростов.
Как средство от рахита или от грыжи широко применялся расщепленный ясень. Лечение производилось следующим образом. Молодое деревце раскалывали вдоль и вгоняли в щель широкие клинья. Больного ребенка раздевали догола и трижды продевали сквозь образовавшуюся развилку. Продевать следовало на рассвете.
После лечения клинья вынимали, а дерево тщательно связывали. Трещину замазывали глиной и илом. Считалось, что если трещина в дереве закроется и зарастет, то грыжа у ребенка тоже закроется и зарастет. Однако если дерево останется расколотым и не срастется, грыжа тоже не пройдет. А если дерево засохнет - должен умереть и ребенок. Считалось также, что, если человек, излеченный таким образом от грыжи, умирал, его душа уходила в то дерево, сквозь которое его продевали в детстве.
"Ясеневые листья использовались для любовного гадания. Девушке следовало взять ясеневый листок с четным числом прожилок (если ей посчастливилось его найти) и прочитать вслух следующие строчки: Славный ясеневый лист! Как ты ровен, гладок, чист! Помоги мне этой ночью Суженого увидать! Чтобы статный и пригожий, Пусть и в простенькой одеже. Затем девушка должна была положить ясеневый листок под подушку, и в эту ночь ей мог присниться суженый. "
Чтобы видеть другие вещие сны, нужно носить на груди ясеневый побег с тройным листом. А чтобы избавиться от невезения, следует поймать мышь и выпустить ее в дупло ясеня - вместе с ней уйдет и невезение.
* * *
Поляки считают ясень достойным того, чтобы вешать на него образки. На Руси верили, что он гонит и устрашает змей: от него они якобы цепенеют. Словаки полагали, что змеи так боятся ясеня, что не заползают даже в его тень. В канун Иванова дня сербы втыкали ветки и листья дерева в загоны со скотом, чтобы уберечь его от нечистой силы.
Вообще, ясень - дерево, традиционное для всех видов волшебства и гадания. Именно из его древесины изготавливаются лучшие комплекты гадательных рун, именно ее предпочитали использовать мастера для изготовления оружия и орудий, особенно имевших магическое назначение. Так, например, в Скандинавии нередко считалось, что копье с ясеневым древком является волшебным уже просто в силу того, что использован ясень: такое копье уподоблялось священному копью Одина, Гунгниру, ибо оно сработано из древесины именно этого дерева.
Помимо изготовления волшебных орудий и оружия, древесина ясеня очень широко применяется для изготовления защитных амулетов, обороняющих владельца почти от любых вредоносных воздействий, вплоть до укусов ядовитых змей. Кроме того, особая магия традиционно приписывается огню, разожженному на ясеневых дровах. Дым такого костра считается священным курением, а сила, исходящая от огня, - благотворной и целебной.
* * *
Ясень обладает защитными силами. Ветки ясеня, повешенные над входной дверью, оберегают от злых сил, а пояс, сделанный из зеленой коры, служил некогда защитным средством против магов и волшебников. Для защиты дома и прилегающего участка можно разбросать листья ясеня на четыре стороны. С этой же целью их используют в мешочках и при совершении магических действий.
Несколько листьев ясеня кладут в миску с водой около кровати на ночь, таким образом ясень предохраняет от болезни. Эту воду нужно каждое утро выливать и каждый вечер повторять ритуал. Если человека или животное укусит змея, сделайте ожерелье из веточек ясеня и наденьте его на шею пострадавшего, и человек или животное выздоровеют.


Если вы зажжете древесину ясеня в рождество, то будете процветать, а если хотите, чтобы ваш новорожденный стал хорошим певцом, то когда в первый раз будете подстригать ему ногти, закопайте обрезки под ясенем. Для того же, чтобы добиться любви противоположного пола, нужно постоянно носить с собой листья ясеня.

Биоэнергетик-травник Нина ГОНЧАРОВА

Самым известным Мировым древом бесспорно является Иггдрасиль – гигантский ясень скандинавской мифологии, являющийся осью, структурной основой мира, древом жизни и судьбы. Описания Иггдрасиля, «дерева лучшего», содержатся в многочисленных древних скандинавских текстах, прежде всего в Старшей и Младшей Эддах. Подчас они разнятся между собой, но в конечном итоге фактически складываются в мифологическое описание всего мироздания, как его понимали скандинавы.

«Ясень я знаю
по имени Иггдрасиль,
древо, омытое
влагою мутной;
росы с него
на долы нисходят;
над источником Урд
зеленеет он вечно.»
(Старшая Эдда, Прорицание вёльв)

Иггдрасиль соединяет собой все миры: мир богов (Асгард); мир людей и великанов; подземный мир, царство мертвых. У трех его корней, которые непрестанно гложут змеи и дракон Нидхёгг, расположены три источника: источник Мимира, Урд и Кипящий котел (Хвергельмир). Медвяный источник великана Мимира, «в котором сокрыты знание и мудрость», питает Мировое древо медом. Священным живительным медом пропитан весь Иггдрасиль. Возле Урда, чье название, видимо, должно быть переведено как «Судьба», живут три женских божества – норны, определяющие судьбы людей и поливающие дерево из источника. «И так священна эта вода, что все, что ни попадает в источник, становится белым, словно пленка, лежащая под скорлупой яйца.» (Младшая Эдда, Видение Гюльви).
Ветви Иггдрасиля раскинуты над всем мирозданием и определяют его предел в пространстве. Листья Древа щиплют четыре оленя. Объедают их и стоящие на крыше Вальхаллы, загробного царства павших в бою храбрых воинов, коза Хейдрун и олень «с дубовыми кончиками рогов» (Эйктюрмир). На самой вершине Древа сидит мудрый орёл, а между его глазами – ястреб «полинявший от непогоды» (Ведрфёльнир). В роли посредника, связующего звена между «верхом» и «низом» выступает белка «грызозуб» (Рататоск):

«Рататоск белка
резво снует
по ясеню Иггдрасиль;
все речи орла
спешит отнести она
Нидхёггу вниз.»
(Старшая Эдда, Речи Гримнира)

У Иггдрасиля собираются боги (асы) чтобы вершить правосудие, верховный бог Один привязывает к его стволу своего коня о восьми ногах Слейпнира.
Нетрудно заметить, что Иггдрасиль задает структуру мироздания как по вертикальной, так и по горизонтальной осям. Скажем, в вертикальной плоскости Мировое древо разделяет Вальхаллу, загробное царство избранных (эйнхериев), и Хель, место пребывания всех остальных усопших. При этом Вальхалла – это один из чертогов Асгарда, обители богов, упорядоченный и структурированный до состояния «рая», в то время как Хель – это еще и средоточие хаоса. С каждым из этих мест связаны свои младшие женские божества – дисы. В Вальхалле это валькирии, участвующие в битвах, определяющие их исход и отбирающие среди погибших наиболее доблестных воинов, которых они переносят в Вальхаллу и там прислуживают им. С Хелем связаны сестры норны, которые вырезают руны и прядут нити судеб всех людей.


Горизонтальная структура вселенной задается, прежде всего, корнями Иггдрасиля. В Эддах описано три корня Мирового древа, ведущих в разные миры:

«Три корня растут
на три стороны
у ясеня Иггдрасиль:
Хель под одним,
под другим исполины
и люди под третьим.»
(Старшая Эдда, Речи Гримнира)

Однако, вёльва (прорицательница) говорит и о девяти корнях, девяти древесных основах и девяти соответствующих им мирах. Так или иначе, здесь мы наблюдаем определенный параллелизм и частичную конгруэнтность между вертикальной и горизонтальной структурами. Несмотря на то, что корни занимают один и тот же ярус, одни из них идут в небесные миры, в то время как другие – в подземные. Данный параллелизм прослеживается и в других скандинавских мифах. Например, говорится о том, что по отношению к миру людей (Мидгарду) Хель лежит снизу, но одновременно утверждается, что он находится на севере. Таким образом, «низ» и «север» выступают как эквивалентные ориентиры.

Ясень – дерево мировой оси, символизирует божественную природу человечества. Он помогает понять наше предназначение, иногда его энергия пробуждает способность к ясновидению, позволяет узнать будущее, но помогает только тем, кто искренен в своем желании познания. Ясень - это дерево возрождения и обновления, с которым эзотерическое учение связывает светлые и радостные руны Старшего Футарка - Гебо и Вуньо. Кроме того, ясень олицетворяет связь того, что вверху, с тем, что внизу, то есть связь мира богов и мира людей или мира духовного и мира материального, и потому это дерево соотносится с руной Одина Ансуз, а также руной путешествия меж мирами Эваз. Ясень - дерево, традиционное для всех видов волшебства и гадания. Именно из его древесины изготавливаются лучшие комплекты гадательных рун, именно ее предпочитали использовать мастера Северо-Запада для изготовления оружия и орудий,. особенно имевших магическое назначение. Так, например, в Скандинавии нередко считалось, чтокопье с ясеневым древком является волшебным уже просто в силу того, что использован ясень: такое копье уподоблялось священному копью Одина, Гунгниру, ибо оно сработано из древесины именно этого дерева. Помимо изготовления волшебных орудий и оружия, древесина ясеня очень широко применяется для изготовления защитных амулетов, обороняющих владельца почти от любых вредоносных воздействий, вплоть (как до сих пор верят кое-где в Европе) до укусов ядовитых змей. Кроме того, особая магия традиционно приписывается огню, разожженному на ясеневых дровах. Дым такого костра считается священным курением, а сила, исходящая от огня, - благотворной и целебной. Согласно Найджелу Пеннику, некогда существовала традиция первый раз обмывать новорожденного ребенка именно возле ясеневого костра.