Календарь Великого поста 2017

Великий пост — особое время для всех православных людей. Это время смирения, духовного очищения и молитвенного подвига, совершаемого каждым верующим в меру своих сил. Понять, чему посвящена каждая неделя этого периода, поможет православный календарь Великого поста в 2017 году.
Ежегодный Великий пост предшествует празднику Светлой Пасхи и готовит к нему сознание православных по всему миру. Многие ценят это время за возможность духовного и телесного очищения, приближение к Богу в молитве и осознание истинных жизненных ценностей.

Время Великого поста разделено на несколько периодов: каждый из них посвящен важному церковному событию, подготавливающему христиан к наступлению светлого праздника Пасхи. Зная особенности каждого периода, вы сможете достичь внутренней гармонии и не пропустить важные церковные службы во время Великого поста, который в 2017 году начинается с 27 февраля и заканчивается 15 апреля.
Период подготовки. Это время, предшествующее Великому посту: начинается подготовка с 5 февраля и заканчивается Прощеным воскресеньем, то есть 26 февраля. Священники рекомендуют уже сейчас отказаться от употребления мяса, чаще посещать храм и молиться об отпущении грехов.
Чистым понедельником называется начало поста — 27 февраля. С понедельника по четверг во всех храмах читается покаянный канон от Андрея Критского: если посещение службы по каким-то причинам невозможно, то канон можно читать дома. Завершается первая неделя Великого поста 5 марта: служба в этот день носит название «Торжество православия».

Вторая неделя поста начинается 6 марта и заканчивается 12 марта: священнослужители советуют в течение недели ограничить праздные разговоры и больше времени посвящать тишине: это время дается православным христианам для очищения мыслей, намерений и обретения душевного покоя.
Третья неделя поста называется Крестопоклонной: в воскресенье прихожанам будет вынесен крест, воодушевляющий их на продолжение поста во имя Господа. Поклонение Кресту заставляет вспомнить о жертве, принесенной Богом во имя всех людей.
Согласно календарю Великого поста в 2017 году, четвертая неделя направлена на укрепление веры. В течение недели проводятся два крупных чтения молитвенных правил: в среду, 29 марта, читается канон Андрея Критского, а в пятницу — похвала Пресвятой Деве Марии.
Пятая неделя называется Седмицей пальмовых ветвей: в течение этой недели читается молитвенное правило Марии Египетской, а в субботу на церковной службе вспоминается чудо спасения Лазаря Иисусом.
Шестая неделя Великого поста 2017 года названа цветоносной: в это время вспоминается и прославляется вход Господень в Иерусалим, а воскресенье называется вербным, поскольку обычно именно к концу шестой недели поста зацветает символ чистоты — верба.
Седьмая неделя называется Страстной седмицей и имеет особое значение для всех верующих: в это время вспоминаются страдания Иисуса Христа перед казнью и чудом Воскрешения.
Первый день посвящен воспоминаниям библейский сюжетов: разрушения Иерусалима, продажи Иосифа в рабство за 20 серебряных монет и проклятия бесплодной смоковницы.
Второй день посвящен чтению пророчества о Страшном Суде, ожидающем всех людей после смерти. Также в этот день читаются притчи.
Третий день посвящен воспоминаниям о предательстве Иуды, чтению молитвенного правила преподобного Ефима, а также таинству исповеди, очищающей душу в ожидании Светлой Пасхи.
В четвертый день все православные стараются приобщиться к таинству Причастия. В молитвенных правилах вспоминается Тайная вечеря и читается двенадцать страстных Евангелий.

Пятый день назван Днем скорби по неправедно осужденному и распятому Иисусу Христу: правила предписывают воздерживаться от любой пищи в течение всего дня. Читаются утренние Царские Часы, днем выносится Плащаница, а вечером во всех храмах совершается Чин Погребения Господа.
Шестой день назван Великой Субботой: в это время проводится Светлая Литургия, по окончанию которой освящается праздничная пища.
Великий пост заканчивается в Светлое Христово Воскресение, иначе называемое Пасхой. Проводится праздничная ночная служба, после которой православные могут вкушать любую пищу.