Бессознательное

Мы не чувствуем, откуда берутся наши мысли, не осознаем, каким образом и где накапливается опыт. Для поверхностного ума все психические явления возникают, словно из пустоты – просто на халяву появляются на фоне сознания в завершенном виде, и так же неуловимо исчезают – в «никуда».Какая-то парадоксальная фабрика скоротечных грез.Можно было бы на этом остановиться и принять, что ум – это такой волшебник, развлекающий самого себя мгновенным созданием сиюминутных мыслей и чувств. Но психологов, отважившихся поместить психику в научные рамки, такой подход не устроил.В волшебство они не поверили, и принялись за разоблачение – дескать, то – не маг, а просто фокусник, прячущий своих «кроликов» в «рукавах». Увидеть и потрогать «рукава» науке и по сей день не удалось, а потому их так и называют тем, что осознанию не поддается – то есть, бессознательным. «Ловкость рук и никакого мошенничества».Точнее говоря, сначала эту неосознаваемую вместимость называли подсознанием, затем, с легкой руки Фрейда, термин был заменен на «бессознательное». Проще говоря, бессознательное – это неосознаваемые психические процессы. А если подробней, то разные психологи бессознательное трактуют и описывают каждый на свой лад.В этой статье имею наглость предложить и свой, совершенно ненаучный, взгляд. Вырабатывался он долго, из субъективных наблюдений, а потому сильно всерьез принимать не советую. Просто гипотеза.«Второе сознание»ПодсознаниеЯ не раз говорил, что реальность для отдельного человека – это его собственная психика – набор субъективных восприятий. То, что мы воспринимаем глазами и ушами, не имеет никакой оценки. Плохим или хорошим, уродливым или прекрасным все это становится в голове.Мир обретает свои качества не где-то во вне, а исключительно в нашем субъективном уме. Хотите понять свой ум – посмотрите на жизнь, какой вы ее знаете. Ваша жизнь – это и есть вы. В этом контексте никакой объективной реальности нет, а есть лишь ее реалистичная, субъективная концепция.Я не могу знать этого наверняка, но очень многое указывает на то, что именно бессознательное верховодит всей нашей жизнью.А воля и выбор поверхностного ума – это такая «электрическая дуга», которую создает «подстанция» бессознательного. Ум чувствует, будто делает выбор, но само это чувство выбора «фабрикуется» глубинными психическими процессами.Можно уподобить бессознательное океану, а сознательный ум – ряби на его поверхности, возомнившей себя единственной причиной всего океана. На деле океан един, и представляет собой нечто несоизмеримо большее, чем наблюдаемые с его поверхности волны.Еще одна аналогия – операционная система с тысячью невидимых активных и потенциальных процессов и ее рабочий стол.Наш поверхностный ум – это такой интерфейс для необъятной бездны бессознательных программ, этот интерфейс воссоздающих. На экране сознания мы видим цветные детские картинки и даже не подозреваем, какая титаническая работа проделывается для их презентации.Здесь я делаю еще одно смелое допущение.Наше бессознательное является бессознательным не для себя, а для личности. Сознание там есть, да еще какое. Но поверхностному уму оно не принадлежит, для ума бессознательное со всем своим содержимым остается темной фрейдовской кладовой безжизненных механизмов.Где-то я кстати слышал, что Фрейд потому и отрекся от термина «подсознание», что он как бы предполагает наличие второго сознания.Проекция и рационализацияДля продолжения повествования мне придется снова пояснить некоторые термины. На progressman.ru есть давняя статья о неврозах, где я описывал защитные психические механизмы: проекцию и рационализацию. Здесь немного повторюсь.Популярный пример рационализации можно найти в басне о лисице, которая потерпев неудачу в добыче винограда, рационализировала свое отступление низким качеством еще зеленой ягоды. То есть, чтобы не принимать ограниченность собственных возможностей, лиса обхитрила себя мнимым отсутствием интереса к желанному объекту.Реальный мотив, бьющий по лисьей самооценке, остался в бессознательном. На поверхности сознания его подменила лживая рационализация – удобное пояснительное оправдание своих действий.Рационализация в психоанализе – это бессознательная «самозащита» эго, ограничивающая восприятие и мышление до формы, где собственное поведение кажется хорошо контролируемым и оправданным.Яркий пример проекции можно проследить в известном анекдоте, где Винни-Пух безосновательно воображает, что рядом идущий Пятачок думает про него разные нелицеприятные вещи, за что решается своего друга ударить.То есть, чтобы не принимать собственную беспочвенную злость, Винни-пух спроецировал ее на Пятачка. Таким образом, реальный мотив злости остался в бессознательном.А на поверхности сознания его подменила лживая проекция – выгодное списание собственных неугодных мыслей и чувств на чужой счет. Проекция в психоанализе – это «самозащита эго», которая позволяет собственные неприемлемые чувства бессознательно приписывать окружающим.Так вот, к чему это все?Описание Зигмундом Фрейдом проекции и рационализации я лично считаю его гениальным открытием. Но сам при этом понимаю их по-своему. В моем субъективном и ненаучном взгляде эти защитные механизмы работают беспрерывно и затрагивают глубочайшие пласты личности.Можно даже сказать, что сама личность базируется на фундаменте этих защитных механизмов. Все наше мышление – это безостановочная рационализация необъяснимой, хаотичной реальности здесь и сейчас, которую мы знаем исключительно за счет личных проекций.Продолжаем строить необоснованно смелые гипотезы.Выше я уже говорил, что все шевеления личностной сферы управляются невидимым «кукловодом» бессознательного. Ощущение личной воли, возможно, главнейшая рационализация нашего реального безволия. Ум делает все, чтобы сохранить иллюзию контроля.Ощущение внешней, отдельной от нас, реальности, вероятно, лишь проекция нашего внутреннего раскола, где маленькая сознательная часть отделяется от необъятной бессознательной.Нам мерещится, что мы отделены от внешнего мира.На деле – это отделение от своей же глубинной сущности. Ощущаемый внешний мир во всем своем многообразии и есть наши собственные бессознательные черты. Иных способов констатировать реальность для нас нет.Многие члены общества полагают, что мысли и чувства формируются не изнутри, а «снаружи» – внешними событиями. Дескать, то не наша персона такая обидчивая, а там, снаружи, обижают и сердят.Все многообразие жизни – «где-то там». Вот так и формируется инфантильная безответственность за себя вкупе с хроническим чувством несправедливости жизни.Детский подход – верить во внешнюю причину собственных мыслей и чувств. Зрелый – в личную. Следующая стадия – стирание рамок между внешним, отдельным и личным, внутренним. Есть просто жизнь, а все разделения – лишь реалистичные мысли, на которых формируется фундамент эго.На словах все условно. Божья воля – это, условно говоря, неосознаваемая «воля» нашего бессознательного.Этот божественный кукловод не только управляет нашим умом, он же формирует ощущение внешней среды. Да, можно поспорить и сказать, что формирует он не внешнюю реальность, а лишь ее восприятие. Но никакой иной реальности, помимо возникающей в нашем восприятии, для нас и нет.Я тоже свято верю в отдельный от меня внешний мир.Но обучился проекции «возвращать». То есть, я могу ясно ощутить, что «вот этот» живой человек рядом со мной – лишь мое восприятие, которое можно воспроизвести повторно в любое время. Пока получается только при намеренном сосредоточении.Ничего особенно сложного в этом не вижу. Уверен, при должной тренировке этот «трюк» может освоить почти каждый.Если возникают вопросы о том, как быть, если от нашей личности, вроде как, «ничего не зависит», отсылаю к статье о выборе и спонтанности.«Вкус» реальностивкус реальностиО проекциях повторяться не стану. Эта тема у меня – излюбленная. Им на сайте посвящено множество текстов. Для дальнейшего описания рационализации в статье решил взять и переработать несколько абзацев из романа («Механический Бог», глава: «Рационализация хаоса»).Рационализация – это процесс, благодаря которому наши действия кажутся оправданными, а мысли связными и реалистичными. Жизнь – это реалистичные грезы ума. Чем выше порог чувствительности, тем сильней приходится уму изворачиваться, чтобы мы покупались на его рационализацию.В сновидениях восприятие настолько мутное и притупленное, что с легкостью ведется на самые дешевые разводки ночным бредом, принимая их за реальность. Поэтому для ума во время сновидений нет необходимости тратить на рационализацию так же много энергии, как днем.Во сне порог критичности невысокий, поэтому ум «ленится» и создает низкосортные, бессвязные проекции, которых ему с таким притупленным восприятием хватает, чтобы принимать их за действительность.Чем выше уровень личной осознанности, тем качественней рационализации ума, чтобы осознанность не разоблачила его лживое «кино».Чем качественней рационализация ума, тем умней становится ум. Рационализация осознанного человека является наиболее реалистичной и продвинутой, чтобы этот осознанный человек на свою же продвинутую рационализацию покупался так же, как слабоумный покупается на свой бред.Может показаться, что умные люди ближе к «истинной» реальности.На деле же они попросту дурачат себя наиболее продуктивными, изощренными методами. Их понимание жизни, пусть и качественное, но все такое же «кино» для души.Всю свою жизнь мы гонимся за высокосортными иллюзиями, чтобы словить от них «вкус» реальности. Погоня эта изначально бесплодна, потому что даже самая продвинутая рационализация остается сном наяву, и чистой реальности не отражает.В повседневной жизни есть неодушевленные объекты, люди и другие явления, на которые мы проецируем проекции. Во время сна для нас остаются темнота закрытых век и телесные ощущения.Поверхностные сны – рационализация именно этих остаточных данностей. Все самое интересное начинается в глубоких снах, где телесные ощущения притуплены или вовсе отсутствуют. Там происходит рационализация нашей бессознательной психики в чистом виде.В этом месте повествования для пущего драматизма можете представить громогласный устрашающий хохот.Ум получает информацию не от физического мира напрямую, а от бессознательной психики, которая для ума этот мир адаптирует в удобоваримый вид. Наше дневное мышление – все те же сны, спроецированные на «экран» сознания.Наши мысли как бы цепляются за устойчивость физического мира, обтекают его по наезженным, привычным траекториям, создавая таким образом особое, всем привычное чувство реализма происходящего.Во сне, где привычный плотный мир отсутствует, продолжается рационализация бессознательной психики. Слой бессознательного, который озвучивают сновидения, можно представить в образе фабрики по переработке психических переживаний.Мы что-то чувствуем во сне. Ум эти переживания рационализирует в форме сновидений. Фрейд не зря назвал сны «царской дорогой в бессознательное».Во сне нам может привидеться привычная дневная жизнь, потому что именно ее образы для нас – наиболее понятные. Сновидения – это аллегории, которыми психика выражает бессознательное.Ложка существует Или не существует Есть одна популярная философская загадка про звук падающего дерева в лесу, который некому услышать. Слышен ли он? Сам по себе, вроде как, да, но не для нас. Выворачивать смыслы здесь можно, как угодно.Противоположные точки зрения могут оказаться адекватными и доказуемыми. А если эту загадку немного переиначить и спросить: «А существует ли мир за нашей спиной?» Чувствуете, чем пахнет?Мы попросту безусловно верим в существование объектов вне поля нашего зрения. А между тем, и эта вера – лишь реалистичное убеждение рационального ума. Можно убежденно «знать» все, что угодно.Но сама эта убежденность имеет мысленную структуру. По-настоящему мы ничего не знаем, потому что наша уверенность в чем бы то ни было – это только крепкая безусловная вера.К чему я тут философствую?Если принять точку зрения, что ложка существует, когда мы от нее отворачиваемся, примерно так же продолжают свое существование и психические явления, вышедшие из поля осознания. Бессознательные психические процессы – это «грохот» тех самых «падающих деревьев», который некому услышать.В этом ракурсе ум не плодит свои мысли из «ничего».Он как бы скользит лучом нашего ограниченного внимания по «телу» памяти. Сейчас он направлен на смыслы, которые разворачиваются при помощи этого текста. Бессознательное – все то, что мы здесь и сейчас не ощущаем. А ощущаем мы ничтожно мало.Чтобы жить и действовать, мы пользуемся умом.Наша психика для нас – это персональная окончательная реальность.Работа поверхностного ума – очень небольшой процент от всей психической активности, про которую ум ничего не знает. Окончательная реальность – это те самые сто процентов личной психики, которая играет с умом в подобие ролевой игры.Ум – крохотный младенец в сравнении с древним левиафаном сущности. А можно сказать, что нет никакой реальности.Есть только психические процессы.
Игорь Саторин.

Понятие коллективного бессознательного



Коллективным бессознательным называют отдел в человеческом подсознании, где хранится жизненный опыт предыдущих поколений.
Открыл данную теорию Карл Юнг, по мнению которого данный опыт очень сильно влияет на психологические аспекты человека. В этой статье вы узнаете о термине «коллективное бессознательное», а также действительно ли жизнь предков имеет влияние на настоящее время.

Коллективное бессознательное

Согласно концепции Юнга, коллективная бессознательность в психологии выступает в роли некого поля, где хранится самая разная информация.

Жизненный опыт всего человечества существенно влияет на формирование коллективного бессознательного. История и опыт людей, живущих на планете, не имеет абсолютно никакого значения в формировании общественного бессознательного, в отличие от индивидуального бессознательного.
По мнению ученого, данное определение представлено в виде информации психического мира, которую люди копили на протяжении тысячелетий.

История открытия понятия

Карл Густав Юнг являлся последователем Зигмунда Фрейда и известен многим, как психоаналитик. Учение Юнга полностью противоречит теории Фрейда.
Впервые понятие «коллективное бессознательное» ученый упомянул в 1916 году в одной из статей по психоанализу.

Именно в этой статье Юнг узрел элементы, которые абсолютно не относились к индивидуальному бессознательному, являясь мифом, а напоминали о том, что человек принадлежит к коллективу. В одной из работ Фрейд кратко обозначил, что душевная жизнь человека напрямую зависит от пережитого личностью и наследия общества.

Характеристики коллективного бессознательного

Карл Юнг обозначил основные характеристики коллективного бессознательного:

- Развитие передается по наследству, а не является индивидуальным элементом.

- Образец поведения на фоне инстинктов можно легко ввести в состав коллективного бессознательного.

- Его формируют однотипные образы в поведении, которые присутствуют у всех людей.

- Коллективное бессознательное является главной частью душевной жизни каждого индивида.

- Оно содержит в себе отдельные образы, которые не зависят от расы или кровного различия.

- Коллективное бессознательное не поддается изменениям и корректировке, потому что является хранилищем информации и воспоминаний о прошлом.

- Активация коллективного бессознательного происходит лишь в больших группах людей, что обычно приводит к войне или революциям.

Архетипы коллективного бессознательного

Юнг выделил 3 типа поведения, благодаря которым индивид способен освоиться в мире:

* хаос;

* порядок;

* гармония.

- Первый тип проявляет постоянное желание воевать,

- второй тип любит порядок и всегда готов к сотрудничеству,

- третий тип направлен на процветание и красоту.

Также существует разнообразие архетипов, которые влияют на поведение человека в определенных ситуациях:

- Женское и мужское начало (Анима и Анимус).

- Тень — тщательно охраняемая бессознательным часть психики.

- Герой, к активации которого приводят неординарные и опасные ситуации.

- Мудрый старец любит воспитывать и учить.

- Трикстер очень тесно связан с коварством.

- Персона — архетип, когда человек предстает перед публикой с определенной маской.

В жизни каждому доводилось видеть много примеров коллективного бессознательного, когда люди объединялись на митингах или же, когда люди разъединяются и начинают паниковать. Человеческая психика имеет сложную структуру.

Нельзя однозначно сказать, что коллективное бессознательное влияет на жизнь и поведение человека в настоящем, однако, опыт предков накладывает свой отпечаток на сознании каждого индивида.

А чтобы влияние коллективного бессознательного не приносило негативные последствия, следует развивать способность мыслить критически.



Источник: blog.wikium.ru

Быстрое и мудрое Бессознательное

Наше бессознательное – это златые горы, которые только и ждут, чтобы мы ими воспользовались. В будущем, когда мы научимся усиливать мельчайшие микроструктуры, замеченные ощущениями, но пропущенные сознанием, мозг в сочетании с компьютером может подарить нам своеобразные экстрасенсорные способности без единой капли мистики, за счет одного лишь обострившегося ощущения происходящего вокруг.



Человек – механистичен! Утверждал Георгий Гурджиев, подразумевая под этим, что большая часть реакций человека в течении жизни и на жизнь в целом – автоматична, не осознана.  Но он не первый и далеко не единственный выдающийся человек, который пришел к таким выводам.

Рене Декарт, французский философ и ученый высказывал подобные мысли в 17 веке: «Мы, писал Декарт, являемся сложными автоматами».

Про наше бессознательное

Если мы хотим написать письмо другу, вернее – сейчас следует говорить: «набрать» (на клавиатуре), мы открываем ноутбук, заходим на почту и начинаем клацать по кнопкам. Тут мы проявляем сознательную и волевую деятельность.

Но, если вы только что пообедали, вы не думаете о том, что следует выделить побольше таких-то ферментов вашим внутренним органам, чтобы переварить пищу. Вы не думаете и никак не участвуете в процессе увеличения кровоснабжения мышц во время силовой тренировки. А если вам кто-то нравится, то вне вашего внимания остается механизм выделения гормонов серотонина и дофамина.

Это происходит автоматически. Наше тело – мудрейший агрегат жизни! Оно устроено так, что все процессы в нём протекают без нашего непосредственного участия, бессознательно!

Бессознательное – очень быстрое. Очень – значит в тысячи раз быстрее Сознания. Если бы все те механизмы, работу которых берет на себя бессознательное вдруг передали бы Сознанию – то человек просто не выжил бы.

Счёт времени принятия решений Сознанием идёт на секунды, к тому же сознание может заниматься только чем-то одним в конкретный момент времени. Вы можете решать только одну задачу, сконцентрироваться только на одной картинке, понять, что говорят вам только в одно ухо (если говорят одновременно с двух сторон).




Бессознательное может на много больше, а решения принимает в одну тысячную секунды. Бессознательное одновременно рассматривает миллионы, если не миллиарды возможностей, прогнозирует наиболее возможные варианты событий, за десятую долю секунду успевает собрать информацию от органов чувств, обработать её и передать обратно.

Наши 5 органов чувств улавливают около 11 миллионов бит информации в секунду, а Сознание способно обработать всего 40 бит в секунду.

О чём это говорит? О том, что большую часть стимулов, полученных из вне, от окружающего мира, мозг обрабатывает бессознательно.

Если представить это метафорически – то бессознательное такой себе «волшебный поваренок», который за полсекунды успевает сбегать на рынок за продуктами, взять три повозки, привезти всё на кухню и приготовить пару тысяч блюд, а сознание – как шефповар, заходит на кухню, выбирает одно готовое блюдо из тысяч других и торжественно выносит его в зал!

Сознание принимает конечное решение на основании всех тех данных, которые для него собрало и обработало бессознательное.

Приведу несколько экспериментальных примеров, которые ярко проявляют трудолюбие и мудрость бессознательного.

Айовский карточный эксперемент.

Простой и эффективный эксперимент с несколькими колодами карт, разных цветов. Колода синего цвета содержит карты, которые дают возможность выигрывать небольшие суммы, при этом не теряя их. Колода красного цвета содержит карты с большими сумами но и с большими рисками потерять всё, что уже есть. То есть, участники эксперимента могут выиграть выбирая только синие карты.

Вопрос был следующий: сколько карт должны вытянуть участники, чтобы выявить эту закономерности и понять, что выиграть можно только с синей колодой?

Анализ эксперимента показывает, что участники в какой-то момент начинают подозревать некую закономерность, но только после 50-ой перевернутой карты они могут объяснить, что происходит и почему.


Однако аппаратура, к которой подключены участники, фиксирует начало стресса (реакции на подвох), проявленное телом физическими признаками (потливость, ускорение сердцебиения) в районе 10-ой карты. Примерно с этого момента люди начинают выбирать чаще синие карты, не осознавая, почему.

То есть, мозг уже сделал выводы, бессознательное «послало весточку» через телесные реакции, однако сознание поняло, что происходит, гораздо позже!


Пару слов о Бессознательном восприятии.

Ваш мозг видит всё, не зависимо от того, где было ваше внимание в тот момент, как вы шли по улице, например.

Допустим, вы шли по знакомому маршруту на работу, будучи сосредоточенными на своих мыслях. Всё было как обычно, обычное настроение. Но, через какое-то время вы ощущаете, что испортилось настроение, поднялась тревога. В чём причина?

Сознание не может найти ответ на этот вопрос, оно ничего «такого» не заметило. Но ответ точно есть в вашем бессознательном. Возможно, по дороге на работу вы увидели нечто, что вызвало такую реакцию. Вернее, это увидел ваш мозг. Допустим, вы проходили мимо дома, в котором живёт ваш знакомый, которому вы должны денег. Или по дороге вам встретился человек, который обижал вас когда-то в детстве. Сейчас вы его не узнали и не обратили на его персону внимание, но ваш мозг его узнал и среагировал определенным образом. Реакцию вы замечаете (ощущаете в теле), а её причину – нет.

В науке такое явление называют «подпороговым восприятием».



Вот классический эксперимент, доказывающий, что мозгу видимо то, что не видимо сознанию.

Испытуемым демонстрируют на экране слова или картинки. Некоторые картинки задерживаются на экране дольше, в течении такого времени, которое требуется сознанию, чтобы их «зафиксировать», а другие картинки демонстрируются очень быстро, сознание не успевает их увидеть. На картинках были изображено лицо мужчины, выражавшее разные эмоции. Томографом фиксировалась мозговая активность испытуемых.

Было зафиксировано, что если показывалась картинка с испуганным лицом, у  испытуемого усиливалась активность миндалевидного тела в мозге, связанного с отслеживанием опасных ситуаций. При том, что человек не осознавал, что видел эту картинку, она была «невидима» сознанию, из-за очень короткой демонстрации.

Второй эксперимент этой серии: исследовалась «слепота к изменениям». Испытуемым также демонстрировались лица, но в некоторых случаях, одно   лицо заменялось на другое. В других случаях – лицо оставалось прежним. В половине случаев испытуемые не замечали разницу и подмену лиц. Однако, их мозг замечал – если изображение менялось, наблюдалась усиленная активность в области мозга, связанной с восприятием лиц.

Наш мозг реагирует на изменения, которые мы видим (глазами), но не осознаём!

И хотя Зигмунд Фрейд, первым предложивший концепцию структурного бессознательного, полагал, что оно является вместилищем вытесненных сексуальных импульсов и фантазий, современная наука опровергает такую позицию. В Бессознательном есть всё, и то, о чём говорил Фрейд, возможно тоже. Но кроме этого там множество и важных, полезных, ценных знаний, элементов, выводов и прогнозов, жизненно необходимых для нашего существования и творчества.

Завершить статью хочется цитатой Станисласа Деана, математика, когнитивиста, нейроисследователя, автора книги «Сознание и мозг»:

«Наше бессознательное – это златые горы, которые только и ждут, чтобы мы ими воспользовались. В будущем, когда мы научимся усиливать мельчайшие микроструктуры, замеченные ощущениями, но пропущенные сознанием, мозг в сочетании с компьютером может подарить нам своеобразные экстрасенсорные способности без единой капли мистики, за счет одного лишь обострившегося ощущения происходящего вокруг».

Автор Олеся Борисова