Что такое вера

Ряд мифов, которые нам вложил в голову век просвещения: знание – выше, чем вера, вера слепа – знание зрячее, вера глупа – знание умно, и т.д.

Не верующих людей в природе не существует. Вера есть у всех. Если человек верующий не значит, что он хороший. Вопрос в кого он верит? Истинный это Бог или нет? Истинные откровения или ложные?

Вера со слов апостола Павла «же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр. 11:1)

Вера предполагает не просто теоретическое признание, при такой возможности, а полную привязанность сердца к будущим благам, к тому, что сейчас сокрыто в невидимых далях у Бога, но что является более надежным, чем что-либо на земле. В греческом подлиннике этого стиха, сказано, что вера – есть ипостась ожидаемого, т.е. конкретное бытие ожидаемого. Человек как бы на ощупь видит невидимое. Человек твердо знает, что видимое на самом деле слабое, временное, а невидимое – вечное. Видимая реальность – она иллюзорна, а невидимая – крепка. В обычной жизни невидимые силы самые действующие (электрический ток, силы гравитации). Мы эти силы не видим, но они действенны. Вера – самое важное, что есть в жизни, это то, что раскрывает для человека смысл того, что происходит в этом мире.

Может ли нам знание открыть смысл какого-то предмета? Вопрос целеполагания сейчас перед наукой не ставится. Зачем действует сила тяжести не говорится. Зачем есть электричество не говорится. Зачем существуют космические светила несказанно. На вопросы «Зачем?», «Для чего?», «Какой смысл?» у науке ответов нет, и она принципиально отказалась от поисков ответов на эти вопросы. Но ответ знает вера.

Человек без веры не способен ориентироваться в жизни. Неверующих людей в принципе не бывает. Вопрос в кого верит человек? Вопрос заключается в следующем: «Достоин ли предмет веры нашего доверия (веры)?» Истинна ли эта вера или ложная? Вера нам может говорить те вещи которым нам совсем не нравятся. Нам хочется сдачи дать, а вера запрещает. Вопрос заключается не в том нравиться мне это или не нравиться, а правда это или ложь?

Критерии истинности.
Истинная вера происходит от истинного Бога. Кто истинный Бог, чья вера истинна? Бог истинный тот, кто создал вселенную. Мы, христиане верим, что только вера в истинного Бога может спасти. Как говорил Бог через пророка Иеремию «А Господь Бог есть истина; Он есть Бог живый и Царь вечный. От гнева Его дрожит земля, и народы не могут выдержать негодования Его. Так говорите им: боги, которые не сотворили неба и земли, исчезнут с земли и из-под небес» (Иерем. 10:10-11). Всякий кто клянется не Творцу неба и земли – поступает безумно. В кого человек верит – так он и живет. Не может быть хорошим человек, который верит в плохое, у него идеал хорошести нарушен.


Необходимость веры для спасения.
Хорошим человек без веры быть не может. Он может делать хорошие поступки. Самый не умеющий человек может случайно выиграть в шахматы, но быть чемпионом он не может. Человек сделать случайно хорошее может (потому что у него голос совести есть), но если у него нет критерия добра и зла, он по определению не может быть хорошим человеком (потому что у него добро не может войти в хорошую привычку, в силу того, что он не знает что это такое). Если вам говорят «Вот этот человек хороший, но атеист». Он хорошим быть не может, потому что 40% заповедей нарушает по факту. Из 10 заповедей он нарушает 4 сразу (первые 4 заповеди он нарушает точно).

Может ли быть хорошим человек, который нарушил 40% статей уголовного кодекса? У нас если всего одну статью нарушишь, то это грозит наказанием. В тюрьмах таких даже людей нет, которые 40% УК нарушили.

Критерий хорошести.
Если человек не мешает другим людям, то он хороший. Не мешать кому-то это не доброе дело – это нейтральное дело. Фраза «ты должен жертвовать собой ради другого», она может содержать в себе какую-то оценку. Есть некий долг который от тебя не зависит. Долг – действовать во благу другому человеку. Этот долг дал кто-то, кто имеет на это право. Человек не должен никому, кроме того, кто его создал. Из долга перед создателем может выходить все остальное (долг перед родителями, перед страной и т.д.). Если нет изначального долга, то о чем можно говорить? Апостол Павел подчеркивает, что язычники – крайне безнравственны. Человек который общается с духами, но не верит, не доверяет Творцу – у него нет никаких критериев.

Если мы говорим о спасающей вере, которая необходима чтобы дать нам победу над смертью, грехом, проклятьем, над бедствиями, которые нас окружают, нам необходима вера истинная, которая основана на вере в истинного Бога, и доверии истинному Богу. Апостол Павел пишет «А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» (Евр. 11:6). Фраза ключевая, для понимая значения спасающей веры. Нужно, во-первых, верить, что Бог есть, кто Он такой. И во-вторых, что ищущим Его Бог воздает за это. Только та вера может спасти человека, может привести его к Богу, которая дает человеку знания об истинном Боге, и объяснения как к нему прейти. И которая обеспечивает человеку благое воздаяние за его добрые поступки, или злое воздаяние, за его злые поступки.

Если Бога нет, то все позволено (Ф.М. Достоевский). Отсутствие абсолютного Божества лишает смысла абсолютно все.


Вера должна быть связанна с доступностью Бога.
Недоступный Бог никому не интересен. Он ничего не может изменить, и это все равно, чтобы его не было. Деисты утверждают, что Бог создал мир как завел часы и ушел. Масоны все деисты. Такой Бог, который завел мир и ушел, Он что есть, что Его нет. У мусульман Бог действует, но на связь не выходит. Они с ним не общаются, они воздают обряд обожествления Аллаху. Они с ним общаться не могут. Рядовых мусульман к стати это не устраивает. Мы с мусульманами начинаем разговаривать с того, объясняем, что христианство делает Бога доступным. И это та потрясающая вещь, которая интересна мусульманам, им интересно лично с Богом встретиться.

Вера должна исходить только от Бога.
Иначе она не спасет. Как относится к тем людям, которые исказили веру, которые придерживаются заблуждений? Об этом говорит Священное Писание в очень многих стихах. «А непотребного пустословия удаляйся; ибо они еще более будут преуспевать в нечестии, и слово их, как рак, будет распространяться. Таковы Именей и Филит, которые отступили от истины, говоря, что воскресение уже было, и разрушают в некоторых веру» (2Тим. 2:16-18). Для апостола Павла искажение веры – это нечестие, непочитание Бога, отступление от истины и разрушение веры.

Апостол Павел перечисляет дела плоти «они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют» (Гал. 5:19-21). Тот человек который вводит ереси, искажает учение Божие, Царства Божия не наследует.

Искажение истины.
Любое искажение истины возникает всегда только из-за того, что человек вместо того, чтобы принимать откровение Божие, пытается Его откорректировать или отвергнуть исходя из-за плотских, земных представлений. Поэтому Василий Великий говорит, что «если общество говорит одно, а слово Божие говорит другое, то должно следовать слову Божию, ибо слово Божие важнее общества. Если мой опыт говорит одно, а слово Божие говорит другое, то должно следовать слову Божию. Если ученость говорит одно, а слово Божие говорит другое, то должно следовать слову Божию, ибо в этом подвиг веры». Мы доверяем Богу не смотря не на что.

Апостолы на эту тему много говорили: «Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире» (1 Ин. 4: 1-3). Не исповедует – значит не только хулит, но и вежливо замалчивает.

Апостол Павел говорит, что сам антихрист будет действовать по силе диавола, и эта сила диавола действует сейчас в людях не принявших истину. «Того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду» (2 Фес. 2:9-12).

Люди не принимают Откровения, поскольку у них нет любви к истине. Им истина не нужна, им нужно то, что им хочется. Причина гибели людей не просто в отсутствии знания, а в отсутствии желания узнать. С точки зрения Библии не верующие не верят именно потому, что не любят истину, поэтому они не принимают Откровение Божие. Имеено поэтому Господь сказал прямо о тех людях которые не верят «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Мк. 16:16). Неверие губит человека навсегда, т.к. неверие есть дитя не любви к истине.


Нет тех людей, которые не могут узнать Бога.
Есть ли те люди которые не могут узнать Бога? Об этом прямо говорил Апостол, что таких людей нет. «Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою. Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, - то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела» (Рим. 1:18-24).

Почему люди не могут (не хотят) узнать Бога?

1. Неблагодарность Богу, человек отучается благодарить Бога.

2. Суетливость сердца. Человек начинает себя оправдывать.

3. Омрачается сердце

4. Называя себя мудрыми – безумствуют. Выстраивают ложную концепцию.

5. Идолопоклонство. Грех. Осквернение

Духовная причина неверия в истинного Бога.
«Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны» (Ин. 3:18-21). Духовная причина неверия – люди делают злые дела и им навиться их делать, и они не хотят их прекращать. И тогда они находят себе вариант, чтобы оправдать свое делание злых дел. Причина неверия – человек не желает прийти ко Христу, иначе Свет Христов осветит (освятит) Его сердце.


Что нужно делать чтобы спастись?
Воззвать к Богу Творцу. А так как Бог является властителем Неба и Земли и существующих людей во вселенной, то Он его услышит и пошлет к нему миссионеров. Как множество было примеров. Например св. Варвара, Иосаф воззвал Бога находясь в Индии, и Он послал ему Варлаама, который пошел пешком в Индию из Ирака, за 2 тыс. км., чтобы покрестить Иосафа. Еще пример, ангелы обучали на Алеутских островах одного человека христианству, который захотел узнать истинного Бога. К нему никто приплыть не мог. Затем сказали, что сейчас к Тебе придет человек о. Иоанн (св. Иннокентий), и его слушай внимательно.

Их истории жития преп. Макария Глухарева в XIX в. Один алтаец ловил рыбу, и увидел что по огромному глубочайшему озеру, сверху по воде идет белая хозяйка Алтая – удивительная светящаяся женщина. И она сказала, немедленно бросай свою лодку и иди вот туда-то туда-то, там будет такой атыз Макарий выслушай его и все сделай что он тебе скажет. Пришел он к Макарию и говорит, что меня к тебе хозяйка Алтая послала, и Она сказала, что Ты мне об истине расскажешь. Когда крестился, смотрит, а хозяйка Алтая слевой стороны от Царских врат нарисована. Богородица к замшилому язычнику пришла, потому, что человек искал истину, и он ее нашел. Реальный Бог управляет миром и каждым человеком вместе, без Его воли даже волос с головы не падает. Бог будучи абсолютным правителем всех знает кого и как призвать, если человек ищет истину.

Без веры спастись нельзя. Возникает вопрос, а если человек будет делать добрые дела, может он спасется? Доброе дело без истинной веры не работает, потому что нет критерия добра и зла.

Какое главное дело требует от нас Бог?
Евангелие от Иоанн «Итак сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии? Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал» (Ин. 6:28-29). Главное дело, самое важнейшее, которое существует во вселенной это верить в Господа Иисуса Христа. Если человек не хочет это делать, то он сам себя обрекает, сам отбрасывает спасение свое, поэтому всякий не верующий в Иисуса Христа – уже осужден, именно потому, что он отверг единственный путь спасения.

Согласно Священному Писанию все люди не принявшие крещения находятся под первородным грехом. Самый главный отрывок из Евангелия: «Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух» (Ин. 3:5-6).

Чтобы увидеть Бога необходимо иметь соответствующие органы зрения. Вера – является тем самым органом зрения, по которому мы можем видеть Бога. Если мы обратимся к Священному Писанию, то увидим, что Господь о вере говорит очень и очень много и приписывает ей потрясающие вещи, например прозрение слепого Вартемея по его вере (Лк. 18:35-43). Вера открывает глаза не только духовные, но и физические. И когда Господь Преображался, был на горе, и после сходя, увидел мужчину у которого был ребенок бесноватый. На вопрос помощи, Христос ответил, что «если сколько-нибудь можешь веровать, то все возможно верующему» (Мк. 9:14-29).


Свойства веры и знания.
Вера выше знания, т.к. открывает доступ к разуму Божьему и встречи с Богом. Вера делает все возможное. Вера открывает тайны Божии. Вера делает человека знающим Откровения Божии. Вера – источник пророчеств. Вера открывает тайны сердца человеческого. Есть великая разница между знанием (ведением) земным и верой (преп. Исаак Сирин). Знание всегда находится в чине природы, вера же поднимается выше всех законов природы. Знание ограниченно этой жизнью, вера же устремлена в будущее. Знание лишь охватывает период последних 7,5 тыс. лет, а вера знает до начала мира, знает как появился мир, и что будет после. Знание не может человека вырвать из под законов природы, вера же это может сделать. Знание говорит, что человек брошенный в огонь сгорит, вера же трех отроков оставляет в огне невредимыми. Знание говорит, что если его посадить к голодному льву его скушают, вера же загораживает уста львов, как было с пророком Даниилом. Знание говорит, что ходить по воде невозможно – ты утонешь, вера же говорит, если Бог повелевает все возможно. Пример в отношении веры и знания это Петр. Пока он верил Христу он идет по воде, как только он положился на знания он стал тонуть. Петр испугался, и перешел от веры к знанию, и решил, что не может быть такого, чтобы Бог действовал во время ветра и бури. И сразу стал тонуть.

Главный способ которым мы оправдываемся – это вера. Наша надежда исключительно на оправдание в том, что мы храним веру Божию.

Что открывает вера?
Доступ к интеллекту Бога. Доступ к силе Бога. Доступ к сердцу Божьему. Доступ к прямому богообщению. Вера – всемогуща. Просто сама по себе вера не спасает, спасает то, что она открывает доступ к всемогущему Богу. Корень спасения в Боге, с которым соединяет вера. Вера – это инструмент богопознания, место действия Бога, но не сам Бог.

Священное Писание прямо говорит об источнике не христианских религий «Посмотрите на Израиля по плоти: те, которые едят жертвы, не участники ли жертвенника? Что же я говорю? То ли, что идол есть что-нибудь, или идоложертвенное значит что-нибудь? Но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами. Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской. Неужели мы [решимся] раздражать Господа? Разве мы сильнее Его?» (1 Кор. 10:18-22). Писание прямо говорит, что не христианская религиозность связанна с объективной реальностью демонов. Для Священного Писания диавол – есть отец ересей.

Ислам – страшная чудовищная религия, существующая уже 13 веков. Почему она имеет силу? За ней есть духовные настоящие силы. Кто изучал ислам знает, что существует целый институт дервишей, институт шейхов. Шейх для ислама – это некий духовный лидер, обладающий духовными силами. В шиизме это имамы, которые находятся в особом состоянии и могут впадать в транс. Суфийские святые – дервиши могут ходить по огню, но при этого им нужно предварительно себя в транс ввести. Были случаи, когда они слишком рано выходили из транса, то тогда они обжигались. Они общаются с духовным миром, и этим объясняется то, что эта религия существует. Религия без контакта с духовным миром не работает.


Почему невозможно договориться с другими религиями?
Мы можем договориться с людьми, но мы не можем договориться с духами. Именно поэтому все попытки переговоров между религиями обречены на неудачу. Сколько бы ты не договаривался с людьми, с сатаной ты не договоришься. Он человекоубийца изначально, и ненавидит истину. Люди других религий не лжецы, не обманщики, они говорят, то, что они чувствуют. Как оценить их чувства? Чем прекрасно православие? Православное христианство признает все факты мироздания, но не признает интерпретаций.

Можно сказать, что Мухаммеду являлся некто? Да, можно. Можно сказать, что к шаману является кто-то? Да, можно. Вопрос кто являлся Мухаммеду? Это оценка есть в Священном Писании, где сказано, что здесь Бог открывается, а здесь диавол. Все секты потому и существуют, что за ними стоят злые силы. Православная вера отличается от всех других вер тем, что мы имеем Духа от истинного Бога. Сам человек, своими руками к Богу никогда не прорвется и от смерти не избавиться.


Священник Даниил Сысоев

Наша вера подвержена определенным изменениям с течением времени. Подобно любой реке, у которой есть свой исток, наша вера также берет где-то свое начало. Бывает, живет человек и ни во что не верит (хотя во что-то человек все-таки обязательно верит), его жизнь течет вполне размеренным темпом и порой кажется, что в жизни ничего не происходит. Но какое-то внезапное яркое событие в жизни может произвести настоящий переворот, и жизнь человека меняется буквально на 180 градусов, как было, например, в жизни императора Константина, преследовавшего ранних христиан, когда ему в небе явилось знамение креста.

Вера в Бога может пробудиться в человеке и постепенно, в результате череды осознаний и наблюдений. Наша вера, сменяя неверие, возникает и укрепляется, когда находит подтверждения в реальной жизни. В этом случае человек, ведя жизнь по своей вере, может прийти к настоящему перерождению, и тогда его вера станет неотъемлемой частью его жизни. Она станет живой верой, истинной верой.

Во что и как людям верить? Как избежать «слепой веры»? Как не попасться в ловушку такой веры, которая на поверку окажется фальшью? Как не разочароваться, если в итоге придется прийти к неизбежному осознанию факта, что то, во что вы верили (или кому верили…), чему посвятили всю свою жизнь, было ни чем иным как никчемной «пустышкой»? Вопросы серьезные...

Простой пример: почему испокон веков среди драгоценностей всегда ценились золото и бриллианты? За их неизменные свойства, неподвластные времени. Истину нельзя заменить подделкой. Вот почему в самой основе и самой сути веры должно лежать нечто абсолютное, вечное, неизменное и уникальное. Основа веры в Бога должна уходить корнями в вечность, она должна базироваться на чем-то незыблемом, неподвластном никаким переменам. Как камень, который отвергли строители, сделался главою угла… Вера человека не может определяться модой или настроениями. Вера не должна быть «слепой», но должна основываться на незыблемых и основополагающих законах мироздания – законах материи и духа. Сам закон веры также подчиняется «Универсальному Принципу Вселенной». Открыть для себя этот универсальный закон и сделать его неотъемлемой частью своей жизни – удел каждого верующего человека.

Невзирая на ошибку первых людей, на протяжении всей долгой истории спасения грешного человечества, Бог никогда не терял Своей веры в сотворенных Им людей. Бог-Субъект сказал: «Я предначертал, и приведу в исполнение. Если Я так говорю, значит, у меня однажды появится объект любви». Такая вера Бога абсолютна. Вера содержит элементы «диктатуры» и вопросы, которые не обсуждаются. Идеал любви, к которому ведет путь веры, является неизбежной реальностью. В противном случае в нашем мире не было бы ничего абсолютного, а сами понятия добра и зла, веры и неверия в Бога, были бы навеки относительны. К счастью это не так!

Подобно тому, как тьма никогда не может объять свет, а свет всегда найдет путь сквозь самую кромешную тьму, вера всегда сильнее неверия. Неверие в Бога, вера в то, что «Бога нет» на поверку оказывается несостоятельна. Недостаток веры или неверие, отсутствие веры – вещи преходящие. Жизнь одного человека, две тысячи лет назад сохранившего веру перед лицом смерти, и навсегда изменившего мир, является тому ярким свидетельством.