Фрейр

Фрейр, так же Ингви, ("господин"), в скандинавской мифологии бог плодородия, обеспечивавший солнечный свет, дождь, обильные урожаи и мир, сын бога моря и ветра Ньёрда и брат-близнец богини плодородия, любви и красоты Фрейи. Фрейр вместе с Одином и Тором стояли во главе патриархальной общины богов, поскольку после примирения ванов с асами, молодым поколением богов, ваны Фрейр, Ньёрд и Фрейя в качестве заложников мира переселились в Асгард. Фрейр был владельцем чудесного вепря Гуллинбурсти ("золотая щетинка") и чудесного корабля Скидбладнир ("сделанный из дощечек"), вмещающего любое количество воинов.

Миф о Фрейре основан на истории его женитьбы на Герде, дочери морского великана Гюмира. Фрейр, ласковый бог лета, издали увидев лучезарную великаншу Герду полюбил ее с первого взгляда и, не зная, как добиться расположения девушки, заболел. Ньёрд, узнав о сердечных страданиях юноши, отправил верного слугу Скирнира ("сияющего") в Ётунхейм, страну великанов, пообещав ему волшебного коня и меч. В дар невесте Скирнир вез молодильные яблоки, умножающее богатство кольцо Драупнир и сверкающий портрет Фрейра на роге, наполненном медом.

Ему было велено без Герды в Асгард не возвращаться. Добравшись до чертогов Гюмира, Скирнир пытался уговорить Герду ответить на любовь Фрейра в обмен на одиннадцать яблок вечной молодости. Когда девушка отвергла подарок и не прельстилась волшебным кольцом Одина, Скирнир пообещал отрубить ей голову, но угроза не подействовала на Герду.

Тогда посланец посулил наложить на нее заклятие уродства и вечного изгнания, и это решило дело. Герда согласилась встретиться с Фрейром через девять дней. Оказавшись рядом с пылавшим страстью богом, ледяное сердце неприступной красавицы Герды оттаяло. Фрейр обрел свое счастье, правда, это стоило ему коня и меча, подаренных Скирниру, хотя волшебный клинок, символ солнечного луча, способный самостоятельно рубить головы великанам, мог бы сослужить ему добрую службу в день последней битвы богов Рагнарёк.


Фрейр и Гуллинбурсти. Говард Дэвид Джонсон

Символика и имена Фрейра
Фрейр предстает как веселый, теплый архетип, а его энергию обычно описывают как успокаивающую, доброжелательную и родительскую. Он легок в общении, способствует наслаждению, спокойствию и веселью. Многие современные язычники ассоциируют его с праздником. Фрейр связан со всеми временами года, а особенно с весной и летом, и часто он считается также богом солнца.

Среди символов, связанных с богом плодородия, особенно выделяют следующие: кабаны, свиньи, фермы, поля, урожай; серпы, косы и символы урожая; весна, лето; семена, пыльца и сперма; короли, правители; мечи, рога и фаллические символы; олени, быки, жеребцы и мужественные самцы; еда (особенно необработанная), пиры, фестивали и непристойный юмор; колокола, ударные инструменты, танцоры Моррис; день недели – пятница; цвета – зеленый, золотой, коричневый; праздники – Ламмас (1-2 августа), Фрейфакси (21 августа); руна – Ингваз.

Другие имена:
Аргуд (Árguð) – Бог урожайного сезона,
Баллриди (Ballriði) – Смелый всадник,
Бани Беля (Bani Belja) – Проклятие Бели,
Белья-Дольгр (Belja dólgr) – Противник Бели,
Блотгод Свия (Blótgoð svía) – Жертвенный бог Свиар,
Фегьяфа (Fégjafa) – Бог богатств-подарков,
Фольквалди Года (Folkvaldi goða) – Самый первый из богов, Великий полководец богов,
Ингунар-Фрейр (Ingunar-Freyr)
Офлуг Атриди (Ǫflugr Atriði) – Могущественный атакующий всадник,
Сын Нярдар (Son Njarðar) – Сын Ньёрда,
Свия Год (Svía goð) – Святой Бог,
Ванагур (Vanaguð) – Бог Ванир(ов),
Вананир (Vananið) – Родоначальник ваниров,
Ван (Vanr) – Ванир,
Ванинги (Vaningi) – Член рода Ванов,
Вералдаргор (Veraldargoð) – Бог мира сего,
Ингви (Yngvi)
Ингвифрейр (Yngvifreyr)
Культ Фрейра
Учитывая функцию, тесно связанную с основными потребностями общества, неудивительно, что существуют многочисленные доказательства существования культа Фрейра. Жертвоприношения Фрейру известны из литературы. Например, упоминавшийся ранее “сонарблот” (“сонар-жертвоприношение”), в котором Фрейру приносили в жертву кабана, известного как “сонаргольтр” (“жертвенный кабан”), чтобы обеспечить хорошие урожаи. Животных, преимущественно лошадей и свиней, убивали и готовили, их кровью окропляли стены и идолов, а участники пили священное пиво и ели мясо, вознося тосты Одину, Ньёрду и Фрейру, чтобы получить их благосклонность.

Еще одно жертвоприношение, связанное с Фрейром, – это Frøsblot (“жертвоприношение Фрейра”, где Frø – еще одно имя Фрейра), о котором упоминает Саксон Грамматик, датский ученый, живший около 1150-1220 гг. н.э. По преданию, в Упсале, Швеция, было введено ежегодное жертвоприношение Фрейру – Frøsblot – как способ искупления перед богом, которое происходило каждые девять лет. Согласно записям Адама Бременского, датированным примерно 1070 годом н.э., в Упсале действительно был большой золотой храм со статуями Тора, Одина и Фрико (синоним Фрейра), последнюю из которых украшал “огромный фаллос”. Каждые девять лет якобы приносили в жертву людей, лошадей и собак, тела которых развешивали на деревьях в священной роще.

Как объясняет А. Хултгорд, “Что не подлежит сомнению… так это важность Уппсальского фестиваля как религиозной и политической манифестации, существование священной рощи и здания для ритуальных общинных трапез, вероятно, зала (триклиниума). Некоторые другие подробности, о которых сообщает Адам, похоже, также вытекают из подлинной традиции. Во время ритуальных жертвоприношений было принято исполнять различные песни, и некоторые из них, вероятнее всего, были адресованы богу Фрейру, которого, по словам Адама, призывали на свадьбах и для плодородия.”

Из средневековых исландских источников известно, что жрицы и/или жрецы Фрейра путешествовали по стране на колеснице со статуей бога. Значение таких процессий описывает римский историк Тацит, который ярко описывает процессии, связанные с раннегерманской богиней Нертус, чье имя является прагерманской формой имени отца Фрейра Ньёрда. Когда колесница достигала деревни или города, люди складывали оружие и “всякий железный предмет”, и наслаждались периодом мира и радостных празднеств, упиваясь добрым присутствием божества.

Таким образом, трудно переоценить размер роли, которую сыграл Фрейр в дохристианской религии германских народов, а также почтение, с которым они относились к нему.

Бог Фрейр оли­цет­во­ря­ет со­бою си­лу пло­доро­дия, си­лу, спо­соб­ную из все­го из­вле­кать поль­зу, из все­го из­вле­кать ре­сурс. Его си­ла пос­тро­ена на прин­ци­пах жиз­ни и смер­ти, ког­да смерть поз­во­литель­на толь­ко тог­да, ког­да есть про­дол­же­ние жиз­ни. Ес­ли ро­дитель­ская си­ла бо­га Ньёрда от­ра­жа­ет прин­цип це­лос­тно­го по­нима­ния про­цес­са жиз­ни, то его по­томок бог Фрейр кон­кре­тизи­ру­ет со­бою си­лу ро­дите­лей и про­яв­ля­ет ме­ханизм дос­ти­жения та­кой це­лос­тнос­ти — кру­гово­рот си­лы в при­роде, её во­зоб­новля­емость и при­рост, её изо­билие и дос­та­точ­ность. Его фун­кция — это фун­кция пос­то­ян­но­го пре­ум­но­жения. Его прин­цип — это прин­цип при­роды: то, что не при­быва­ет, то убы­ва­ет. Что­бы жизнь не ис­сякла, нуж­но всё вре­мя да­вать не­кий при­быток, поз­во­ляя вклю­чить­ся ме­тодам ес­тес­твен­но­го от­бо­ра, где вы­живет силь­нейший и даст луч­шее по­томс­тво.

Прин­цип Фрейра, ко­торый про­яв­ля­ет­ся в ре­аль­нос­ти, — это уме­ние ос­тавлять пос­ле се­бя мно­жес­твен­ные сле­ды, но без из­лишне­го их пес­то­вания и обе­рега­ния, поз­во­ляя вы­жить луч­ше­му про­яв­ле­нию, ос­тать­ся толь­ко силь­но­му сле­ду. Ме­ханиз­мы, че­рез ко­торые дос­ти­га­ет­ся ре­али­зация это­го прин­ци­па, опи­сыва­ют нам ми­фы и пре­дания о бо­ге Фрейре-Ин­гви. Од­на­ко те же ми­фы и ле­ген­ды по­казы­ва­ют нам, по­том­кам, не толь­ко воз­можнос­ти про­яв­ле­ния пло­дород­ной си­лы Фрейра, но и все уг­ро­зы, ко­торые мо­гут быть нап­равле­ны на неё, а так­же все уг­ро­зы, ко­торые мо­гут ид­ти от неё.

Как вы уже зна­ете, бо­ги Ньёрд, Фрейр и Фрейя бы­ли при­няты в мир Ас­гарда, при­няты в семью со всем поч­те­ни­ем и ува­жени­ем. Но что есть семья для ва­нов и что есть семья для асов? Для ва­нов семья — это це­лос­тный ор­га­низм, соз­данный по ес­тес­твен­ным за­конам при­роды; сис­те­ма, где каж­дый эле­мент яв­ля­ет­ся нуж­ным и, в ка­кой-то сте­пени, сис­те­мо­об­ра­зу­ющим.

В ван­ском ми­ре нет и­ерар­хии, нет под­чи­нения по за­кону — нет это­го и в ван­ской семье. Но в ми­ре асов всё стро­ит­ся на и­ерар­хии, в том чис­ле и по­нятие «семья». Вот эта раз­ни­ца в по­нима­нии и оп­ре­деле­нии «свой-чу­жой» наш­ла очень яр­кое от­ра­жение имен­но в ис­то­рии Фрейра.

Ми­фы рас­ска­зыва­ют, что у бо­га Фрейра есть мно­жес­тво до­мов в ми­рах Ва­нахейма и Аль­вхейма, но нет у не­го сво­их чер­то­гов в ми­ре Ас­гарда. Это оз­на­ча­ет, что его при­сутс­твие в ми­ре при­роды бу­дет пос­то­ян­ным, но в ми­ре за­кона его «ба­зы дан­ных» нет, как нет и пос­то­янс­тва его при­сутс­твия сре­ди бо­гов-асов.

По­теря ме­ча — это, ко­неч­но, ка­тас­тро­фа, но меч — не единс­твен­ный ар­те­факт, ко­торый да­вал бо­гу Фрейру до­пол­ни- тель­ную си­лу. Есть ещё две ве­щи, ко­торые пре­под­несли ему мас­те­ра-цвер­ги при зна­мени­том «спо­ре мас­те­ров», ко­торый спро­воци­ровал бог Ло­ки. Фрейру бы­ли вру­чены вепрь Гул­лин-бур­сти («зо­лотая ще­тина»), а так­же ко­рабль Скид­блад­нир. Оба этих ар­те­фак­та да­вали воз­можность бо­гу пло­доро­дия быть быс­трее: вепрь си­ял в тем­но­те, как сол­нце, и имел воз­можность пе­ред­ви­гать­ся очень быс­тро, а ко­рабль всег­да ло­вит по­пут­ный ве­тер, спо­собен вмес­тить в се­бя всех бо­гов, а в сло­жен­ном сос­то­янии, как пла­ток, по­меща­ет­ся в кар­ма­не. Все эти «уси- ли­ва­ющие прог­раммы» де­ла­ют Фрейра ещё и бо­гом уда­чи, а не толь­ко си­лой изо­билия.

Фрейр

Фрейр — один из самых известных и любимых богов Северной традиции. Его имя в переводе с древнескандинавского означает «господин», и он действительно господин и владыка плодородия, сексуальности, изобилия, процветания, родовой силы и урожая. Он благословляет не только посевы и домашний скот, но и любые творческие начинания. Он помогает тем, кто желает зачать детей, и приносит удачу общине в целом. Фрейр — бог королевской власти, и потому его благословение дарует богатство и плодовитость всей земле. При этом он — могучий воитель: его символ, вепрь, олицетворяет не только плодородие, но силу в сражении. Фрейру принадлежал чудесный золотой вепрь по имени Гуллинбурсти («Золотая щетина»). Участники клятвенных ритуалов нередко скрепляли свои священные клятвы, возлагая руку на спину жертвенной свиньи. Кроме того, среди воинов-берсерков были такие, кто черпал свою силу и боевое безумие не от медведя или волка, а от вепря. Вепря часто изображали на шлемах и оружии, чтобы воину передалась сила этого священного животного. Фрейр — единственный бог, которому в день Рагнарёка предстоит выйти на битву безоружным, потому что свой меч он отдал в качестве выкупа за возлюбленную — великаншу Герд, которая и стала его женой. Фрейр считался прародителем королей, и шведская королевская династия возводила к нему свою родословную. Согласно некоторым свидетельствам, в дохристианские времена жрецы Фрейра носили женское платье, обвешивались колокольчиками и танцевали в честь своего бога. Впрочем, не исключено, что упоминаниями о женской одежде в действительности стоит табу на ношение поясов и узлов в ритуалах ванов, из-за чего совершать обряды в честь Фрейра приходилось в свободных, развевающихся одеяниях. Некоторые современные язычники полагают даже, что от этих обрядов произошел моррис — английский народный танец, который исполняют на летних праздниках.

У Фрейра есть множество прозваний-хейти. Вот лишь некоторые из них: Аргуд («Бог урожая»), Бёдфрод («Мудрый в сражении»), Бьярт («Светлый»), Диар («Жрец»), Маттуг («Могучий»), Нитум («Кормилец»), Фегьяфа («Податель богатства») и Фольквальди года («Правитель народа»).

Кроме того, Фрейр — бог чувственных наслаждений. Самый известный из мифов о Фрейре — история его сватовства к великанше Герд. У Одина в Асгарде был высокий престол под названием Хлидскьяльв, с которого владыка асов мог наблюдать за всем, что происходит во всех мирах. Никому, кроме Всеотца, не дозволялось садиться на этот престол. Но однажды, когда Один в очередной раз отправился в странствия, Фрейр тайком нарушил этот запрет. Озирая все миры с престола Хлидскьяльв, он заметил в Йотунхейме, мире великанов, прекрасную деву. Одного взгляда на нее хватило, чтобы в сердце Фрейра зажглась великая любовь. С тех пор он тосковал по своей возлюбленной днем и ночью. Он не ел и не спал, изнемогая от страсти; и, наконец, его мачеха Скади велела Скирниру, верному другу и слуге Фрейра, выяснить, в чем причина его недуга.

Скирнир добился от Фрейра правдивого ответа и, уступив его мольбам, согласился отправиться в Йотунхейм, чтобы сосватать Герд ему в жены. Но в награду он потребовал у Фрейра чудесного коня и волшебный меч, который сражался сам по себе, как живой. Фрейр охотно уступил и меч, и коня, и Скирнир отправился в путь. Его допустили в палаты Герд, но великанша оказалась неуступчивой. Она ответила отказом на предложение Скирнира и отвергла его дары, так что посланнику Фрейра пришлось прибегнуть к весьма сомнительным способам сватовства. Когда же гордая дева не поддалась и на угрозы, Скирнир проклял ее с помощью трех могущественных рун и еще одной — Турисаз, самой разрушительной и опасной руны во всем футарке. Это проклятие должно было вселить в нее неутолимую похоть, в связи с чем Энн Гроа Шеффилд в своей работе «Фрейр: бог мира» высказывает предположение, что «магия рун и зелий символизирует способность Фрейра пробуждать сексуальное желание». Так это или нет, но Герд согласилась встретиться с Фрейром в священной роще через девять дней и девять ночей и приняла его предложение.

Примечательно, что в «Перебранке Локи» о Фрейре говорится, что он никогда не обижал дев и жен — иными словами, никогда не обращался с женщинами дурно. Фрейр — бог жизненной силы, настолько изобильной, что сдержать ее попросту невозможно. По этой причине его нередко изображали с огромным эрегированным фаллосом. Фрейр порождает жизнь во всем ее бесконечном разнообразии и благословляет любовные союзы во всех их многочисленных формах. Он дарует не только чувственные удовольствия, но и настоящую радость и счастье, щедро изливая эти дары на своих подданных.

Источник: Галина Красскова, "Северная традиция: боги, обычаи, обряды и праздники

Собак, лошадей и вепрей приносили ему в жертву...Мммммда ...

Лариса, когда-то Одину и людей приносили....
Другие времена,другие нравы...

РИТУАЛЫ ОБРАЩЕНИЯ К БОГУ ФРЕЙРУ

Цели обращения к Фрейеру, божеству Солнца, покровителю света, тепла, урожая и влюбленных, просты и светлы. Это ритуалы, помогающие достичь позитивных результатов в нашей обычной, повседневной жизни.

Урожай

Прекращение ссор

Заключение мира

Защита от сплетен

Получение денег

Привлечение удачи в работе и проектах

Любовные ритуалы

В прекрасные дни цветущего мая самое время найти себе пару или укрепить существующие отношения. Есть множество обрядов, усиливающих женскую силу и привлекательность, но Фрейр может позаботиться не только о прекрасных дамах, но и о мужчинах.

Увеличить мужскую силу и привлекательность можно с помощью создания рунного талисмана. Вы можете сделать его сами.
Рунические знаки работают, воздействуя на человека и энергетическую обстановку согласно запросу. Знаки может начертить сам мужчина, или тот, кто оказывает магическую помощь.

Рунескрипт пишут на бумаге, на ткани, на украшении, можно нанести на тело – но для этого должны быть крайне веские причины и большой опыт работы с рунами!

Наносить руны можно обыкновенной шариковой ручкой. Рунаскрипт накладывается на фото мужчины. Так же можно отдать его мужчине, чтобы носил с собой.

Итак, вот руны, которые используются в руническом ритуале Фрейеру для повышения мужской привлекательности и силы:

Уруз – повышает либидо, наделяет сексуальной привлекательностью.
Феху – усиливает половое влечение, мужчина как бы «просыпается», нормализуется гормональное состояние организма.
Соулу – руна солнца. Повышает жизненную энергию.
Тейваз – пробуждение желания, настрой по направлению к поиску сексуальных отношений.
Ингуз – мягко повышает мужскую силу.

Начертав руны и отдав их мужчине (или положить на фото) – вы можете отнести дары Фрейру. Обращение к божественной силе сделает ваш став более активным. Во время приношения даров можно попросить совета по вопросу.

Дары для Фрейера принесите к любому плодовому дереву или кустарнику – орешник, можжевельник, в лесу или лесопарковой зоне. Фрейеру угодны пиво или сидр, фрукты, хлеб, мясо, блины. Нужно воззвать к богу Фрейеру, прося обратить взор. Потом рассказать, какую помощь вы просите и за что благодарите. После этого напиток выливается на землю, а угощение оставляется на бумажной тарелочке (ни в коем случае не пластик!) То, во что вы заворачивали дары, пакеты, обертки, коробки, бутылки нужно унести с собой и выбросить. После нужно еще раз поблагодарить Фрейера, и можно идти домой.

Автор: Наталья Кириченко