Алкогольный бес

Область тонкого мира, в которой пребывают такие жадные до удовольствий души, тибетский буддизм называет "областью голодных духов". Именно в этом состоянии они испытывают наибольший голод по земным целям, предметам и раздражителям. Если нет возможности удовлетворить свои желания, такой дух испытывает почти невыносимые страдания.
С точки зрения теории множественности человеческой личности, не является единым и "пьяное Я". Оно разделено на множество мелких личностей, живущих внутри сознания и объединенных одним единственным стремлением—побольше выпивать. Эти мелкие личности в человеке и есть слуги, склонные к выпивке. При нормальном состоянии организма и психики они не делают в нем погоды и уравновешиваются командой непьющих слуг, или склонностей, несущих в себе дух трезвости. Но когда их слишком много, они зовут к себе алкогольного Хозяина.
Чтобы понять, что представляет собой алкогольный Хозяин или "пьяный бес", полезно задуматься, а что такое алкоголь в своей сокровенной сути? Сводится ли она к особому составу химических элементов, сочетание которых вызывает состояние опьянения, или все же имеет смысл сказать о нем как о некоей живой субстанции? Убежден, что каждый, кто имел дело непосредственно с выпивкой, согласится со мной, что алкоголь — это особая живая субстанция, помимо своего "тела", поддающегося измерению, имеющая и химическую формулу состава, и обладающая незримой и таинственной душой. Помимо запаха спиртных напитков есть еще особый дух спиртных напитков. Эзотерические учения говорят об алкоголе как о материальной субстанции, вокруг которой, словно незримое облако, витает его энергетическое поле, населенное тончайшими духами и душами. Они привлекаются пьющими людьми в свою компанию во время выпивки и, образно говоря, пьют вместе с ними. Каждый алкоголик с большим стажем имеет около себя своего пьяного демона, некоего алкогольного ангела..., не хочется сказать "хранителя", справедливее будет определить его как "ангела-разрушителя". Этот пьяный падший ангел вовсе не абстракция, но реальность, всю страшную силу которой алкоголики знают, увы, не понаслышке. Белая горячка с ее кошмарными видениями убеждает куда сильнее, нежели сотни слов и теорий.
Механизм заболевания представляет собой результат двустороннего движения навстречу друг другу энергии земного алкоголика и незримого демона. Жаждой пьянства томим не только алкоголик около магазина, но и его алкогольный "ангел-разрушитель", влекомый из своего тонкого измерения ко вполне физическим стаканам и рюмкам. Религии и эзотерические учения говорят, во-первых, о реальности существования такого демонического существа (беса в христианстве, лярвы в европейском оккультизме) в тонком мире; во-вторых, о его стремлении приблизиться к неочищенным человеческим энергиям, эманациям, излучениям для того, чтобы удовлетворить свои неизжитые вожделения; в-третьих, о наличии тонкоматериальной связимежду бесом т.е. зеленым Змием", и пьющим человеком, относящимися друг к другу как палач и жертва.