Символизм аркана Жрица в таро Уэйта.

Мне все время у Уэйта образы Жрица и Жрец казались какими-то неживыми, несколько притянутыми за уши арканами. Хочу поделиться свои открытием по поводу Жрицы, возможно кому-то откликнется.

Рассматривая уэйтовский образ Жрицы, я понимаю, что это времена патриархата и другой образ подобрать было сложно. Женщина скованная условностями, затянутая в корсеты, не имеющая права быть собой, проявлялась как мать, как хозяйка, жена либо как невинная дева, невеста Христа.
В одной из колод таро Жрица была представлена в образе Волчицы и помню меня прямо поразил этот образ, настолько он был "правильным" и созвучным, как будто попал в самую суть.

Вчера начала читать книгу "Бегущая с волками" Кларисса Пинкола Эстес, про женские архетипы, которые рассматриваются через русские сказки. Автор книги психоаналитк, философ.
Она говорит, о первозданной сущности женской природы, о ее диком инстинктивном начале, это базовый женский архетип и все это описание как нельзя лучше на мой взгляд соотносится с архетипом Жрицы, не прилизанным и надушенным как у Уэйта, а настоящим глубоким инстинктивным и, конечно, диким.

Приведу несколько цитат из книги:

"Она стоит между рациональным миром и миром мифа. Она – ось, на которой вращаются оба эти мира. Эта страна между двух миров – то непостижимое место, которое все мы узнаем, единожды ощутив, но его подробности ускользают и облик меняется, если мы пробуем их удержать, за исключением тех случаев, когда мы обращаемся к поэзии, музыке, танцу или сказке"

"Та, Что Знает, – живет в каждой из нас. Она цветет в глубинах женской души-психики, Ее обитель – в древней и неискоренимой дикой Самости, то место во времени, где встречаются дух женщины и дух волка, то место, где сливаются ум и инстинкт, где сокровенная жизнь женщины находит ее земную жизнь. Это то место, где обмениваются поцелуями Я и Ты, где женщины, полные задора, бегают с волками"

"Здоровые волчицы и женщины обладают определенными общими психическими особенностями – острой чувствительностью, игривостью нрава и глубокой преданностью. Женщины и волчицы родственны по своей природе: они пытливы, наделены огромной выносливостью и физической силой. Им свойственны глубокая интуиция, тщательная забота о потомстве, о своем супруге и о сообществе в целом. Они искусно приспосабливаются к непрерывно меняющимся обстоятельствам, бывают неистовы в своей верности и необычайно отважны."

Вот одна из сказок, посвященных данному архетипу, называется она La Loba (Костяная Женщина), в которой легко узнается образ из русских сказок про Ведунью Бабу-Ягу

LA LOBA

Есть старая женщина, обитающая в тайном месте, которое каждая из нас знает в своей душе, но мало кто видел воочию. Как и старухи из сказок Восточной Европы, она дожидается, когда к ней придет сбившийся с пути скиталец или искатель.

Она осторожна, часто волосата, всегда толста и, как правило, старается уклониться от общения. Она каркает и кудахчет – обычно издает звуки, больше похожие на звериные, чем на человеческие. Она называет себя многими именами: La Huesera, Костяная Женщина; La Trapera, Собирательница; La Loba, Волчица.

Единственная работа La Loba – собирать кости. Она собирает и хранит главным образом то, чему угрожает опасность стать потерянным для мира. Ее пещера набита костями всевозможных пустынных тварей: оленей, гремучих змей, ворон. Но специализируется она на волках.

Она лазает, ползает, шныряет по горам, и сухим руслам рек, в поисках волчьих костей, а когда соберет весь скелет, когда последняя косточка встанет на место и перед ней ляжет прекрасная белая скульптура зверя, она садится у огня и думает о том, какую песню спеть.

А когда решит, встает над зверем, вздымает над ним руки и заводит песню. И тогда волчьи ребра и кости лап начинают обрастать плотью, и зверь покрывается шерстью. La Loba продолжает песню, и зверь все больше походит на живого; его хвост загибается вверх, сильный и мохнатый.

La Loba поет дальше, и волк начинает дышать.

A La Loba все поет, так, что гладь пустыни сотрясается, она поет – и волк открывает глаза, вскакивает и убегает вниз по каньону.

Он бежит себе где-то, и вот то ли стремительный бег, то ли плеск реки, которую он пересекает, то ли луч солнца или луны, упавший прямо на него, внезапно превращает волка в смеющуюся женщину, которая свободно бежит к горизонту.

Так что помните: если вы оказались в пустыне, когда солнце клонится к закату, сбились с пути и, конечно, устали, то вам повезло, потому что вы можете понравиться La Loba, и тогда она покажет вам кое-что, имеющее отношение к душе.