Исаакиевский собор

12 июня с. г. в день памяти святого преподобного Исаакия Далматского Исаакиевский собор отметит свой престольный праздник и 160-летие со дня освящения. Местоположение собора напоминать не надо – оно известно во всём мире. Можно с благодарностью вспомнить его историю...

….Она началась в 1710 году... Прошло семь лет после основания Санкт-Петербурга... После разгрома Карла XII в Полтавском сражении положение страны и города стало абсолютно надёжным. Петроград стал твердо, как Россия. Государь не замедлил свои победы, относимые им исключительно к помощи Божией и народным трудам, отметить основанием новой Церкви в честь небесного покровителя своего византийского монаха Исаакия Далматского. Такая была вера ещё в Петровское время! В день памяти св. Исаакия 1672 года 30 мая по старому стилю Пётр Великий появился на свет...

В новый храм Петр немедленно перестроил адмиралтейскую чертёжную мастерскую. Здание получило вид аккуратного и просторного бревенчатого строения, обшитого досками. Кресты были помещены на маленькой главке, смещённой к восточной стороне кровли, и на верхушке шпиля на башенке с колоколами. Церковь была украшена богатым иконостасом. Царь любил эту Церковь, отмечая в ней семейные торжества, а в 1712 официально обвенчался с Екатериной Алексеевной (тайно они были обвенчаны, как известно, гораздо раньше, в Екатерингофской Екатерининской Церкви).

По прошествии пяти лет (1718) Государь заложил уже каменную Исаакиевскую Церковь вблизи Адмиралтейства, на самом берегу. На том месте позже был поставлен «Медный Всадник». Церковь строилась по проекту Г. И. Маттарнови в продолжение 10 лет и получилась похожей на Петропавловский собор, с курантами на башне колокольни; Церковь была освящена в 1727 и просуществовала до 1764, получая повреждения от размывания фундамента при наводнениях и от пожара, случившегося в 1735.
В итоге Церковь была разобрана, и третья по счёту Исаакиевская церковь, на сей раз в статусе собора, была заложена при Екатерине II в 1768, а освящена в 1802 уже при Императоре Павле.

Собор спроектировал и начал возводить А. Ринальди — как стройный пятикупольный храм с роскошной мраморной облицовкой (модель находится в музее Академии Художеств); однако после смерти Императрицы Екатерины по приказу Императора Павла собор спешно и с малыми затратами был достроен из кирпича и об едином куполе. Такие отступления от первоначального проекта сильно исказили облик храма. Непропорциональный вид здания не устраивал ни Александра I, отличавшегося, говорят, совершенным архитектурным вкусом, ни публику. Поэтому Александр неоднократно ставил вопрос о перестроении собора, в связи с чем проводил конкурсы проектов, в которых участвовали зодчие Захаров, Воронихин, Стасов, Кваренги, Камерон, но никому не удалось соблюсти принципиальное требование Государя – сохранить фундамент и алтари старого собора, – кроме Монферрана.
…....
Закладка нового (по сути – обновление прежнего) собора Св. Исаакия Далматского по проекту Огюста Монферрана состоялась в 1819,. Здание было спроектировано в стиле классицизма с мотивами эпохи возрождения и барокко. ( В скобках заметим, что пока строился и украшался собор, – а вчерне он был окончен к 1842, после чего до 1858 совершалась отделка и роспись, – в царствование Николая I русский стиль в искусстве уже стал основным).

Для его возведения потребовалась почти полная разборка прежнего храма. Параллельно создавался фундамент; в работе по его укладке, продолжавшейся 5 лет, участвовало 125 тысяч рабочих. Под фундамент было забито 10 762 сосновых просмолённых свай диаметром 26—28 см и длиной 6,5 метра. Сплошная кладка фундамента позволила связать старый Ринальдиевский фундамент с новым.

Здесь стоит вспомнить, что во время укладки фундамента собора, в ноябре 1824, случилось самое катастрофическое за всю историю города наводнение. Александр I, и без того переживший свидетельства Божественного промысла в годы войны, был глубоко потрясён видом жертв и очевидным знаком Божиего гнева. Через год, после таинственного ухода Императора в Таганроге, Сенатская площадь и строящийся храм стали безмолвными свидетелями события, едва не ввергнувшего Россию в пучину революционной смуты, – восстания декабристов.
….
Хотя закладка первого камня обновления храма состоялась в 1819, окончательный проект с учётом замечаний виднейших архитекторов и Святейшего Синода получил высочайшее утверждение только в 1825 (последний год Императора Александра!).

Тем временем в каменоломнях под Выборгом при помощи свёрл и железных клиньев вырубались гранитные монолиты для 17-метровых 114-тонных колонн, доставлялись на берег залива и затем на баржах, буксируемых первыми пароходами, привозились на пристань у собора, откуда по рельсовому пути доставлялись к месту окончательной обработки. Все четыре портика устанавливались прежде кладки стен ввиду сложности деревянных конструкций лесов, с помощью которых устанавливались колонны.

Первая колонна ставилась в присутствии Императора Николая I с Семейством, почётных гостей и множества народа, при этом под колонну была заложена медаль с изображением Императора Александра I. То был чрезвычайно волнующий момент. Установка каждой из 48 колонн занимала около 45 минут
. В 1830 все четыре портика стояли, при этом сохранилась алтарная часть старого собора (вероятно, из-за сбережения её и было допущено отклонение от традиции — строить собор без алтарной апсиды). В течение 6 лет возводились из кирпича подкупольные столбы (пилоны) и стены с гранитными прослойками и металлическими связями, толщиной от 5 до 2,5 метров, с одновременной мраморной облицовкой внутри и снаружи толщиной от 15-20 см до 50-60 см. Внутри стен устроены вентиляционные ходы. Кровельные стропила изготовлены из кованого железа. Кирпичные своды толщиной более метра опираются на 6 столбов. На квадратное основание купола в 1837 началась установка 24 колонн, поднимаемых по наклонному настилу. Всего в здании собора поставлено 112 колонн.

В конструкции одного только металлического купола использовано в общей сложности 490 тонн железа, 990 тонн чугуна, 49 тонн меди и 30 тонн бронзы. Купол составлен из трёх частей: наружной диаметром 25,8 м, средней и внутренней диаметром 22,15 м, связанных чугунными рёбрами. Для теплоизоляции и лучшей акустики между конструкциями заложено 100 000 глиняных горшков. Наружная поверхность куполов покрыта золотом через огонь.

Чтобы воздвигнуть такой храм, использовалось немеряно сил, средств, ума, вдохновения, изобретательности и научно-технических достижений. Огюст Монферран, проведший в России 42 года, между прочим, писал: «Русские рабочие честны, мужественны и терпеливы. Одарённые необыкновенным умом… отличаются добротой и простодушием, кои очень располагают к ним… Смелые по природе, они особенно любят опасную работу. Искусные в своём ремесле, они часто оказываются виртуозами… исполняют самые сложные и трудные работы с удивительной точностью».
…................

Символика единства Небесной и Земной Церкви выражена в архитектурных и скульптурных деталях Исаакиевского собора с классической ясностью. Если изображения Ангелов помещены у купола и по углам кровли, то на фронтоне западного портика, где в соборе устроен главный вход, изваяна картина благословения Исаакием Далматским защитника веры Православной Императора Феодосия. На фронтоне северного портика, обращённого к Неве, изображено Воскресение Христово, южного – Поклонение Волхвов. На вершинах фронтонов стоят бронзовые изображения Евангелистов, а по краям — Апостолов Христовых. На многочисленных рельефах ниш и дверей изображены события земной жизни Иисуса Христа и Священной Истории.
В уникальной росписи собора участвовали крупнейшие художники-классицисты – К. П. Брюллов (плафон центрального купола), Ф. А. Бруни (Страшный Суд и Видение пророка Иезекииля, Потоп и Жертвоприношение Ноя в плафонах), В. К. Шебуев, П. В. Басин и многие другие (всего до 22 живописцев). Иконы выполнены способом мозаики (площадью до 600 кв. м.). Статуи внутри собора и барельефы дверей выполнены методом гальванопластики. В роскошном и гармоничном убранстве храма использовались позолота, резличные виды мрамора из разных стран, порфир, малахит, лазурит и сланцы.
…....
В день освящения собора 30 мая по старому стилю 1858 года множество людей заполнило площадь, прилегающие улицы и крыши ближайших домов. Ранним утром вокруг храма выстроились столичные войска в парадной форме. В восемь часов утра раздался перезвон колоколов и начался крестный ход с частью Креста Христова, частями мощей Андрея Первозванного и Иоанна Крестителя. Народ Христианский проследовал в Казанский собор, где ещё с прошлого дня на Престоле в ковчеге стояли мощи благоверного великого князя Александра Невского; была отслужена ранняя Литургия, и, подняв мощи, Крестный ход вернулся в Исаакиевский собор. В присутствии Императора, Его Семьи и всех придворных, архимандритов и священников, при пении 1200 певчих, митрополитом был освящён храм Господень и совершена Божественная литургия. Левый придел Исаакиевского собора был посвящён Великомученице Екатерине, правый — Благоверному великому князю Александру Невскому.

…......................
Грандиозный собор, строительство которого продолжалось сорок лет, стал выдающимся символом Господа Бога, объединяющего людей в Теле Своем – Церкви. Вмещая 12 – 14 тысяч человек молящихся, храм являлся, так сказать, кафедральным собором всей Российской Православной Церкви. По своему значению размерам и богатству отделки он, пожалуй, сопоставим только с храмом Христа Спасителя в Москве, построенного на 25 лет позже Исаакиевского собора.

Высота собора – 101,5 м, длина и ширина — около 100 метров, внутренняя площадь — более 4000 кв. м. Со времени освящения Исаакиевский собор был центром общегородских празднеств. Все торжества включали в себя богослужения и крестные ходы, сопровождались шествиями церковных, ведомственных, военных хоров и музыкантов. Таким образом отмечались годовщины Ништадтского мира, побед под Полтавой, Чесмой и в Отечественной войне 1812 года. В соборе торжественно служили Литургии и молебствия в честь святых, тезоименитых членам Царствующей Фамилии с последующими крестными ходами и парадами гвардии. С 1862 года под влиянием Славянского комитета утвердилось чествование памяти Святых Кирилла и Мефодия. Штат собора насчитывал 80 человек, в том числе настоятеля, ключаря – то есть заместителя, 3 священников, 1 протодиакона, 4 диаконов, 5 псаломщиков, 2 пономарей, 12 звонарей. Все богослужения велись в сопровождении хора, имевшего право петь только в Исаакиевском соборе. Хор насчитывал 50 человек: 20 взрослых и 30 малолетних, в том числе 12 басов, 12 теноров, 12 альтов и 14 дискантов. Женщины в то время ещё не пели на клиросах, кроме женских монастырей. Набирали певчих преимущественно на Украине, в основном из семей духовного сословия.
С 1883 от собора действовала бесплатная столовая, в 1896 было создано православное братство, занимавшееся организацией религиозно-нравственных бесед, устройством столовых для бедных и школ, помощью семьям неимущих, собор содержал школу для бедных девочек и убежище-мастерскую для обучения портновскому делу увечных воинов.
…........

Истинным духовным украшением Исаакиевского собора сейчас является чтимый образ Богородицы – список с чудотворной Тихвинской иконы Божией Матери. Сия священная икона получила известность всего за год до освящения храма, в 1857 при следующих обстоятельствах. В тот год сия семейная икона была оставлена бедной женщиной по фамилии Ивановой в благодарность соседке М. Д. Востоковой, которая из своих последних сбережений незадолго до того оказала Ивановым крайне необходимую помощь. Затем, во всё время пребывания иконы у Востоковой, происходили разные знамения: например, какая-то неизвестная дама подала деньги на обновление иконы, или, например, в нужные моменты незнакомые люди различными способами оказывали помощь по сбережению иконы, что без помощи было бы невозможно для малообеспеченной женщины. Однажды после молитвы перед святой иконой исцелился больной отрок, и об этом стало известно во всём Петербурге. После того совершилось множество чудес. М. Д. Востокова передала икону в свой приходской храм Рождества Христова на Песках (за Литейным); оттуда её перенесли в Александро-Невскую лавру, а потом в Исаакиевский собор, только что освящённый. И с тех пор каждый день по многу раз служитлись молебны пред святыней при большом стечении народа, и было немало исцелений больных, о чём велись соответствующие записи. Чудотворная икона была возвращена в собор в 2002 и помещена на прежнем месте в киоте у центрального столпа (без прежней драгоценной ризы).
…................

Во время «изъятия церковных ценностей» Исаакиевский собор был разграблен, а в 1928 закрыт. С 1948 и по сию пору используется властью как музей, но принято окончательное решение о возвращении собора Церкви. Семнадцатого июня 1990 года в воскресный день митрополит Алексий – будущий Патриарх Московский и всея Руси– совершил в соборе Божественную литургию. С 1991 зарегистрирована община Исаакиевского собора. С 2002 богослужения совершались регулярно