Чур

Чур – бог межи и границы
Междометие «чур» сейчас используется как возглас в детских играх или в речи взрослых, когда те хотят выразить какой-то запрет или просьбу соблюсти договор. Чур меня! Чур не я! Чур вовремя!  Но что такое «чур»? Или, вернее, кто такой Чур?

По поводу слова «чур» языковеды спорят давно и горячо, но самую красивую версию выдвигает В. Мокиенко. Чур у язычников-славян был полубогом, мифическим существом.  Уважали Чура на всей территории Древней Руси, а в Белоруссии он не забыт до сих пор.

Чур – в славянской мифологии – бог межи, охраны собственности, защиты, покровитель границ и их целостности.

В легенде говорится, что когда Сварог закончил создавать землю, он наказал своему внуку, Чуру, разделить землю между людьми. Когда Чур явился перед ними, те стали кричать: «Чур, мне! Чур, мое!».  После  того,  как  Чур  раздал  наделы  земли,  он  приказал  людям  выстрогать  из  деревьев  бревна,  которые  бы  обозначали  границы  этих  земельных  участков.  Никто  не  смел  присваивать  чужую  собственность  и  передвигать  эти  бревна. Позднее  из  этих  бревен  стали  вырезать  самого  Бога  Чура  и  свои  семейные  знаки,  чтобы  напомнить  всем,  кто  является  истинным  охранником  и  владельцем  земли.

Как и для всех славянских богов, Чуру предлагают требу, - определенные продукты в качестве жертвы для того, чтобы поблагодарить его за защиту. Требу Чуру предлагают несколько раз в году: 29 марта, 30 июня, 3 сентября и 27 июля.

ЧУР НА СТРАЖЕ ГРАНИЦ
Издавна славяне почитали Чура как бога-защитника земельного участка. У пограничного столба насыпался бугорок земли, что значило запрет тревожить межу. Тот же, кто рискнул бы перенести столб в иное место, руководствуясь собственными интересами, непременно поплатился бы – Чур не прощал несправедливости и обмана.

Сама же пограничная полоса между полями тоже считалась священным местом. Без разрешения хозяина участка переступать её было запрещено. В честь Чура в дни празднеств, посвящённых ему, люди исполняли гимны, обходя поле по периметру и гоня впереди скот. Нередко Чуру приносили и дары. Для этого достаточно было оставить молоко или мёд у любого их межевых столбов.

«ДЕРЕВЯННЫЙ» БОГ ЧУР
Но, согласитесь, поклоняться столбу было как-то странно, а потому вскоре у границ полей появляются не просто высокие брёвна, а деревянные изображения Чура. По сути, они представляли тот же столб, на котором были искусно вырезаны суровые глаза бога, прямой нос и линии длинной бороды.

Часто такие изваяния украшали орнаментом-оберегом, призванным усилить могущество Чура. Что интересно, и сегодня в нашем языке живут слова, напоминающие о «древесном» облике Чура – например, «чурбан», «чурбак». Учёные нередко сравнивают Чура с древнеримским богом Термом, что также защищал границы земель и был воплощён в столбах у границ полей.


Часто изображения Чура делали на пограничных столбах
ЗАЩИТНИК ОТ ЗЛА
Исследователь-фольклорист А.Афанасьев отмечает и другую, не менее важную роль Чура в жизни наших предков. Он считался олицетворением огня, что пылал в очаге. Таким образом, Чура можно назвать защитником всего рода, покровителем семейства, по сути, очень могущественным домовым.
ур помогал не только сохранить уют в жилище и принести лад в дом, но и оберегал своих подопечных от злых сил. Вот откуда взялось то самое «Чур меня!».

Если человек был напуган странным явлением, какими-то необъяснимыми, «чертовскими» событиями, он произносил заветные слова. Они воплощали в себе призыв к богу-хранителю. Чур охватывал того, кто просил помощи, невидимым и непроницаемым кольцом, преодолеть которое было не под силу чертям.

ЧУР – ЭТО НАШИ ПРЕДКИ
Надо сказать, что Чур не занимал высокое положение среди славянских божеств, однако это не умаляло его роли в жизни людей. Нередко его сравнивали с хранителем тайны границ между мирами. Лишь благодаря Чуру духи из потустороннего мира не пересекали заветной черты, чтобы разрушить мир живых.

Иногда Чура сравнивали с духами умерших предков. Как отмечает в своих работах О.Ключевский, нередко имя Чура приписывали обожествлённому предку семейства или целого рода. Это мы можем заметить в старинном слове «пращур» («предок»).

Древние славяне были мудрым народом с высоким уровнем духовности, а потому верили в могущество душ прародителей. Чур мог принимать облик предков, приходя к человеку во снах и предупреждая его об опасности. Этого бога можно было встретить в поле, неподалёку от межевой черты.

Описывали Чура по-разному: то он принимал облик старика с длинной седой бородой, то становился светловолосым юношей. Главная особенность Чура в самых разных обличьях – яркие глаза цвета неба.

Что примечательно, Чур мог становиться и удивительным зверем – волком с голубыми глазами. Зла этот бог никогда не творил, а к людям приходил с вестями. Иногда за помощью в спасении народа он обращался к Велесу. Уже не раз замечаю, что эти два бога были наиболее близки к проблемам смертных.

ЧУРОВ ДЕНЬ
Конечно, такой бог-защитник не мог обойтись без праздника, посвящённому ему. Главным днём чествования Чура было 27 июля. В Чуров День, как называлось это празднество, народ отправлялся к межевым столбам с дарами.

Хозяйки варили кутью, которая считалась самым любимым угощением бога. Главы семейств проходили вокруг своих земельных владений, прося бога освятить их поля. Завершался день ужином в семейном кругу, где каждый произносил заветное слово – имя Чура.