Магическое Таро (ФРЕДЕРИК ЛИОНЕЛЬ)

Устала, как собака... нет сил на серьезную работу. Выкладываю готовые наработки.
Шут. Безмятежность. Отстраненность. Инфантильность. Человек-космос.[:

Близнецы-братья))

Император. Мощь, отец, ответственность.
в отношениях Император серьёзный, надёжный старший партнёр. Никого, за редчайшим исключением, не пускает внутрь себя и втягивает всех окружающих в орбиту своих дел. Огромный запас прочности. Психологическая устойчивость Императора сродни устойчивости пирамиды, фигуры, которую очень трудно опрокинуть. Уверенность в своих силах, огромныйзапас сил и умение управлять этими силами с филигранной точностью.

Император в бизнесе. Устойчивое финансовое положение. Распоряжается мощными ресурсами. Ситуация хорошо контролируема и очень стабильная. Привычный уровень контроля очень высок. Император, убеждённый в своей правоте, осознанно игнорирует писанные и неписанные законы. Лишенный гибкости, он идёт напролом к цели, путая личное с общественным : выгодно мне - выгодно всем. Карта указывает на благоприятное решение вопроса и говорит о помощи влиятельных ( не всегда материальных) сил: есть нечто сильнее тебя и оно помогает, поддерживает, покровительствует.

Девочки, всё у меня на сегодня.... завтра посмотрю ваши ассоциациии и мысли. Поделюсь своими.... они есть.... а теперь отключаюсь....

я на сайте ТАРО скопировала переводы книжки с английского
выложить сюда? там про цвет и нумерацию хорошо и пара карт описана (Отшельник и Влюблённые).

Светлана, давайте.

ОТШЕЛЬНИК
Можно предположить, что оккультное значение «Отшельника» относится к адепту, обозначающему Отшельника Познания, который и дал название этому аркану.
ОТШЕЛЬНИК, как отображено средневековыми художниками, это старик, облокачивающийся на посох пилигрима, который идет вдоль тропинки, освещенной лампадой. Он прячет свет от своей лампады за складками своего плаща, и змея ползет по дороге перед ним.
Посох пилигрима очень широк по символике, и встречается в описании посоха часто (смотрите главу 3). Старик пробуждает идею ясновидения, которое появляется не от количества прожитых лет, а из очень длинного, далекого прошлого человека.
Ясновидящий, Отшельник прячет свет своей мудрости, так как он сияет глубоко в нем и может быть получен только интуитивно.
Отшельник, ведомый змеем Знания, продвигается по своему пути, который ведет к постижению законов Жизни.
«Три коридора», – говорит мастер, «должны быть пройдены перед достижением этого». Первый зовется «невежество». После промедления там, и столкновения с его стенами, он наконец находит выход, который ведет во второй коридор – «ученичество». Он обнаруживает там три цветка Жизни, но за каждым цветком змея, свернувшаяся в кольцо.
Это метафора, значение которой очевидно. Чашечка цветка представляет чашу, принимающую божественную росу, символ того, «что посеяно небесами». Согласно мифу, змей из недр земли ложно толкует секреты жизни и смерти. Таким образом, он выскальзывает из своей норы, шипя и выкликая смерть, показывая недолговечность и безвременность, которые отражаются во всем сущем.
Змей это символ, которому люди остались верны. Он представляет милосердные или преступные силы природы, которые необходимы для понимания божественной справедливости.
Понимая все это, осведомленный человек получает доступ к третьему коридору, «Мудрости», который он может осознать через творческие действия. За пределами протягиваются бесконечные воды безграничного знания, которые он не может достичь в человеческой форме.
ОТШЕЛЬНИК, в графическом символизме, ведомый судьбой, покидает свою человеческую основу существования. Кельтское солнечное колесо, малинового цвета, показывает его веру, помещенную в центр пентограммы, символизирующей искателя аксиом – это он, Отшельник.
Сильное стремление, которое ведет к нахождению своего пути и инициации в Явления Жизни передано отдельно, с помощью фиолетового цвета двух треугольников в представленной пентаграмме. Этот цвет подчеркивает главенство интуитивных способностей, которые являются неотъемлемой частью подлинного Пути.
Следовательно, Отшельник, благодаря гармонии причины и инстинкта в нем – показан через оранжевый цвет самого верхнего треугольника данной пентаграммы, это показатель его жизненной силы, сама она обозначена красным, и показатель его инстинктов, их символизирует зеленый цвет. Он появляется из вероятности дня, чтобы исследовать физическую вселенную.
Как в зеркале, отражение мира открывает космические силы, представленные золотым Солнцем и отраженные серебряной Луной. Они движутся над голубой поверхностью первичных вод так, чтобы зародить внутреннюю логику физического мира, которую символизирует «глаз Аджат», египетский термин, который относится к способности Гора видеть с помощью глаза Духа.
Эта внутренняя логика осознанна теми, у кого есть глаза, чтобы видеть, так как духовный глаз – это орган, через который Красота, хорошее и Истина выражают любовь Единственного.
Палка пилигрима готова к использованию, и мир дуальности может открыть свои секреты тем, кто осмелится попробовать плод с Дерева Познания Добра и Зла, вокруг которого лежит, свернувшись клубочком, искушающий змей.
Все это проиллюстрировано через аллегорию, на левой стороне желтой рамки, желтый- это цвет, провозглашающий упадок и обновление.
Для предсказаний этот аркан показывает тенденцию путешествовать, желание одиночества и воздержанности. Привлечение страдания, которое ищется ради очистительной аскезы, может привести к крайности. Такой подход объясняет нехватку общительности, которая скрывает масштабную нехватку любви. Он также показывает дары предвидения и физические способности, которые могут погубить тех, кто злоупотребляет ими.


Влюбленный (ед. ч.)
Пожалуй, правдоподобным объяснением причины такого названия аркана можно считать представление средневековых художников о дуализме в сотворении мира, основанном на орфическом мистицизме. Юноша с опущенным взглядом изображен стоя между двумя женщинами, аллегорически представляющими порок и добродетель.
Не похоже на то, что юноша влюблен в одну из этих женщин, и даже нет намека на то, что он симпатизирует хоть одной из них. Значение же аркана лежит в плоскости выбора, который рано или поздно предстает перед каждым существом, и это тот самый выбор, последствия которого более значимы, чем кажутся на первый взгляд.
Тьма и Пустота в орфическом мистицизме являют собой структуру (в смысле лона) яйца, из которого вылупилась Любовь, а из его разломленной скорлупы были созданы Небеса и Земля. Таким образом любовь символизирует союз противоположностей, а орфического Влюбленного можно назвать посредником между Небесами и Землей.
Этот мистицизм похож на представления о средневековом рыцарстве, о Парсифале, девственном душой и телом рыцаре, обретающим Грааль – мистическую чашу познания. И достигает он этого, только когда доблестно преодолевает все испытания, которые встречаются ему на пути к замку Амфортаса, чьи раны он излечивает магическим копьем, символизирующим духовную действие.
Идеалы этого рыцарства, передаваемые священными текстами, не устаревают, поскольку основаны они на вечных идеалах любви и братстве.
Так и искатель истины на пути самореализации подобен рыцарю. И ведь в действительности, в давние времена, рыцарь, чтоб облачиться в доспехи чистоты, дающие неуязвимость, и быть достойным носит меч, символизирующий свет, должен был встретиться со своими испытаниями с полным осознанием важности своего выбора.
В графическом символическом изображении раскрывается идея предстоящего перед Аскетом выбора. Компас, изображенный в зените, символизирует Эго, а глубокая осознанность отражена в малиновом цвете любви-мудрости (слияние любви и истины). Стрелки компаса вращаются вокруг золотой оси исходящей из таинственного центра темно-синего цвета, цвета таинства человеческого бытия.
Направленная вверх стрелка компаса указывает Аскету на необходимость исследовать оба пути на перекресток которых он пришел, если, конечно, он желает и далее совершенствовать себя.
Внимательный, упирающийся на посох путника, побужденный верой, ведомый своими знаниями, движимый преданностью Аскет осознает, что любые испытания, которые его ждут, ему предстоит преодолеть всем своим существом – вместилищем его чувств. Пятиконечной звездой изображен он-искатель Истины, воодушевленный собственным светом, представленным кельтским солнечным диском. Разум, отображенный оранжевым верхним треугольником, диктует его поведение, и он принял свое решение. Он пойдет по пути посвящения, его устремления представлены двумя боковыми треугольника лилового цвета. И, следовательно, полный уверенности, он отправляется в путь. В нем циркулирует красный поток жизненных сил и пульсируют светло-зеленые циклы природы. Он готов столкнуться с препятствиями на своем пути.
Слева от него изображены ступени, ведущие к солнечному диску с двенадцатью лучами, как символу возвышения (сублимации, как возвышенного очищения). Сам солнечный диск, поддерживаемый и вращаемый лиловым треугольником таинственного огня, вписывает в себя шестиугольник, как символ космической гармонии, в сердце которого в свою очередь светит золотое солнце, чьи невидимые лучи отражаются в серебряном зеркале чистой Истины.
Справа от него изображен ярко-красный лингам, санскритский термин, обозначающий фаллический символ. Он представляет собой силы порождения, проникающих в йони, представляющую матку или чрево, в которой семя может взойти вследствие слияния двух начал.
В этом слиянии нет эротического подтекста. Он иллюстрирует великое таинство проявленного мира, изображенное треугольником светло-зеленого цвета циклов природы, темно-синие тайны которой окружают белый диск, отраженный серебренным зеркалом луны, представляющие взаимодействие инстинктов и страстей в чувственном мире, преображенном верой.
Хотелось бы продолжить, только давайте начнем с начала раздела, от Мира к Аскету (может, по смыслу, переименую в отшельника), от него к Влюбленному и т. д. Тогда и этот отрывок причешется. Пока перевожу кусок, посвященный Дьяволу. Покажите оглавление, чтоб понять структуру произведения.

и ещё Влюбленный
Мистическая космогония может объяснить причину, по которой аркан имеет именно такое название, так его понимали средневековые художники. Молодой человек, стоящий на ногах, глаза опущены, изображен среди двух женщин, которые аллегорически представляют собой порок и добродетель. По крайней мере, это может считать правдоподобным объяснением.
Молодой человек, тем не менее, не кажется влюбленным ни в одну из этих двух женщин, и ничего не указывает на то, что он отдает предпочтение одной из них. Значение аркана скрывается в выборе, который рано или поздно предстает перед любым существом: этот выбор, однако, произойдет возможно позже, чем кажется.
В Мистической космогонии «Ночь» и «Пустота» создают матрицу яйца, из которого рождается Любовь, а Небеса и Земля были сформированы из двух половинок разбитой раковины. В данном случае Любовь символизирует союз противоположностей, и по Мистической космогонии можно сказать, что «любовник» символизирует посредника между Небом и Землей.
Этот мистицизм имеет сходство с идеей благородства, идеей Парсифаля, чистоты в сердце и в теле. Это рыцарь, который возвращает Грааль, мистическую чашу Понимания. Он делает это только после того, как победоносно проходит сквозь испытания, с которыми сталкивается на своем пути, ведущем в замок Амфортаса, чьи раны он залечит с помощью магического копья, символизирующего божественное действо.
Идеал рыцарства, как передается через сакральные тексты, являются вечными, так как они основаны на идеале любви и братства.
Искатель аксиом на пути к внутренней реализации, это тот же потенциальный рыцарь, если можно провести такую аналогию. Действительно, в прошлом, рыцарь, чтобы заслужить свою броню чистоты, которая делает его неуязвимым, и чтобы быть достойным носить меч, символизирующий свет, должен пройти свои испытания, с полным пониманием важности своего выбора.
В графическом символизме, выбор, который предстает перед Отшельником открыт. В Зените появляется Компас, который есть «Самость», глубокое осознание, символизированное малиновым цветом любви и мудрости. Стрелки компаса вращаются вокруг золотой оси, они восстают из оккультной полночи голубого центра, цвета таинственности, которая заложена в сущности человека.
Стрелка компаса указывает наверх, показывая, что освоение двух путей формирует перекресток, которого достиг Отшельник, этот этап необходим, ведь Отшельник должен продолжать повышать свой духовный уровень.
Внимательно, облокачиваясь на свою палку пилигрима, пробужденный своей верой, ведомый своими знаниями и привязанностями, Отшельник знает, какие бы испытания его не ждали, он приглашен пережить их в своем теле, вместилище его чувств. Показанная пентаграмма – это картина искателя аксиом, освещенного своим собственным светом, как символизирует Кельтский полярный круг. Причина, отраженная оранжевым цветом верхнего треугольника, диктует ему его поведение, и он принимает решение. Он будет упорно продолжать идти по пути инициации – стремление, показанное фиолетовым цветом двух боковых треугольников – и, следовательно, в полный уверенности, он отправляется в путешествие. В нем циркулирует красная жизненная энергия, которая течет и пульсирует светло-зелеными ритмами природы. Он готов столкнуться с препятствиями на своем пути.
Слева от него лестница, ведущая к двенадцати ступенчатому малиновому солнечному колесу, образу сублимации. Поддерживаемый фиолетовым треугольником тайного огня, который заставляет колесо вращаться, он окружен символом космической гармонии, шестигранником, в центре которого сияет золотое солнце, чьи невидимые лучи отражаются в серебряном зеркале чистой Истины.
Справа от него можно увидеть яркий красный «линга», термин из санскрита, обозначающий фаллический символ. Он представляет энергии поколения, проникающие в «йони», которая обозначает матрицу матки, в которой семя может расцвести, благодаря союзу двух натур.
Нет ничего эротического в этом союзе. Он показывает великое таинство материального мира, символизированное светло-зеленым треугольником, цветом ритмов природы, чьи голубые секреты окружены белым диском, отраженным серебряным зеркалом луны, представляющем взаимное влияние инстинктов и страстей в чувственном мире, перевоплощенные верой.
Для предсказаний, значение этого аркана двойственное. С одной стороны, он предлагает единогласно установленную волю и решимость, исходящие из вдохновения через красоту и искусство, также как и отказ от страстной любви, ради которой каждый готов пожертвовать всем. С другой стороны, аркан показывает возможную разнузданность, которая сопровождается определенным недостатком решимости, исходящим от обескураживания, которое может вызвать разочарования в любви.

Лина пишет:Бурмилле.
Нет. Вроде не было еще курса....там еще книжечка вроде должна быть..... но как-то все затихло.... думаю, они меня про курс наверное прелупредили бы, пригласили....

Курс проходил в начале февраля. Предназначен был для сотворцов колоды, т.е. тех, кто был в числе первых (более 100 человек) оплативших новую колоду.
В МА разбирались символы. А в СА - разбиралось их магическое применение.
Книги еще нет.

ЧАСТЬ I.
ПУТЬ ПОСВЯЩЕНИЯ
ЭПОПЕЯ ВЗЛЕТОВ И ПАДЕНИЙ
С незапамятных времен, человек, в своей эпопеи взлетов и падений, пытается проникнуть в тайны мира, в котором раскрывается его судьба. Словно подсказки, древние мудрецы оставили потомкам записки в виде символов, чьи идеи живут вечно в их необычных конвертах. Эти послания были переданы в картах Таро, которые приглашают искателя разгадать их таинственный язык.
«Пусть, тот, кто ищет, не перестает искать, пока не найдет» , – говорил Иисус, «Потому что, найдет», – утверждал Пифагор, – «и сможет подняться по сияющему эфиру и стать одним из бессмертных богов».
Являются ли эти слова греческого философа Пифагора, чьи работы так глубоко повлияли на духовную жизнь Запада, проявлением самонадеянной гордыни, или, напротив, пониманием высокого предназначения человека, призванного преодолеть долгий путь от тьмы невежества к свету Осознанности?
Бессмертный бог, в мифологический идеях, не только личностная архетипическая форма, но еще и мудрец, достигший пробуждения всех его дремлющих способностей и развивший осознанность, которая и поднимает его в Высоты Акаши , как сказали бы на санскрите, в лучезарный эфир.
В таком состоянии он выходит за границы мира недолговечных форм и переходит во вселенную, где царствует Гармония. С этого момента он перестает опираться на критерии рационального разума в своей жизни. Вместо этого, он становится ведомым космическим планом эволюции, который пророчит человечеству, связанному с кормилицей землей, в один день, достигнуть высот, освященных Духом.
И хотя, на протяжении всей истории всегда появляются учителя, гугу и мастера, но кажется, что ушедшая пятерка, посвященных гениев нынешнего цикла, подтверждает переход солнечной системы в зодиакальную эпоху Водолея.
Будда, Заратуштра, Лао-Цзы, Конфуций и Пифагор – эти пятеро породили учение, проложившее путь для религии любви, которую проповедовал Иисус.
Однако, и до этого времени, процветали и другие цивилизации, оставив после себя незыблемые доказательства невероятного мастерства и владения навыками в таких областях, как искусство, ремесло и строительство, равно как и в других.
Цивилизация Древнего Египта могла процветать и достичь такого высокого уровня развития, потому что посвященные мудрецы в правительствах божественных царей-фараонов, знали, как настроиться на законы управляющие видимым и невидимым мирами, Законы Жизни, проявляющиеся в Дуате – мире преобразований.
Современному человеку трудно принять идею, что цивилизация Фараонов могла быть магической. Он исходит из того, что возможность магических действий, основывается на знаниях, не подтвержденных научными наблюдениями, как этого требует наше время. Но, он забыл про то, что в одном периоде истории считается магией, в другом – становиться наукой, и что современное значение слова действие отличаться от его смысла в давние времена.
Послания карт Таро, истоки которых приписываются богу Тоту , метафизическому богу Древнего Египта, богу Слова, своеобразному выражению Дыхания, могут раскрыть тайну Космического Дыхания, чьи огромные вдохи и выдохи составляют Душу Мира. В этот момент тайна Слова становится понятной, как смысл, после его раскрытия, смысл, дающий ответ на один из фундаментальных вопросов человеческого бытия.
Если все было идеально в Эдемском саду, то почему змей искушал Еву? Если все было божественно совершенным в Садах Эдама, то почему змей, который, к слову, был тоже совершенным, предложил такое великое приключение, преследуемое с тех пор, увлекающие за собой страдающее человечество? Заманчивым кажется вывод, основанный на неисповедимости Божественной Воли, что на эти вопросы нет ответов. Непременно. Но можно заключить и то, что человек, призван исследовать мир двойственности, и открыть тайны своего происхождения и, как следствие, смысл его.
Алхимик утверждает, что мир с его тайнами – лаборатория, в которой дистиллируется бессмертие. Таро может раскрыть тайный смысл Великого Алхимического Деяния, в котором Вселенная есть Атанор – печь преобразований, непрерывно приготавливающая вещество, из которого родится новый человек, а затем, сверхчеловек.
…
продолжение следует

ЦВЕТОВАЯ СИМВОЛИКА
Строго говоря, черный и белый – это не цвета, но нелишним будет кое-что прояснить. Так, белый, как синтез семи цветов радуги, представляет собой чистоту и неуязвимость, в то время как черный, который не найти в Таро, представляет несотворенное – но потенциальную созидательную силу.
Золото символизирует совершенство. Оно содержит пламенно-солнечные и подлинно божественные качества, поскольку в Египте, на родине Таро, солнце воплощало Космический Дух.
Сущность фараона была золотой, отражением небесного света, активного мужского начала. Золото воплощает в себе свет, как образ знания, любви, служения и великолепия.
Серебро же, с другой стороны, является лунным металлом. Символика серебра связана с водным, восприимчивым, мягким и податливым женским началом. Согласно египетской мифологии, кости богов были из серебра, что представляет собой закон, сутью которого и были боги. Серебро также символизирует очищенную воду, в гладе которой отражается свет, и как следствие, Божественная Мудрость. Более того, серебро означает восприимчивость, интуицию, вдохновение и воображение.
Красный – цвет огня и крови. Этот цвет олицетворяет жизненную силу в ее динамичности, пульсации и моще. Он относится к сути таинства жизни. Этот цвет можно связать с философским камнем, несущем образ солнца, как символ огня и духа.
Но, чтоб красный цвет не проявил себя, как жажда власти, его следует подчинить духовным стремлением, порожденным высоким уровнем сознания.
Лазурный символизирует девственную материю, искру откровения, дуновение, Великое Эфирное море. Цвет правды, дневного неба, спокойных вод, отражающих Небеса. В нем проявляются преимущественно женские качества, таки как сочувствие, величественность, очаровательная грация и способность постигать тайны.
Полуночно-синий – самый глубокий цвет. Он олицетворяет тайну и тайники. По аналогии, его можно сравнить с зазеркальем, то есть с оккультным миром. Этот цвет предлагает настоящую над-реальность, что иногда вызывает смерть. Полуночно-синий – цвет сверхъестественной Мудрости, а также пустоты, которая превращается в полноту через понимание тайны.
Светло-зеленый – цвет Ритма природы и надежды, поскольку он представляет собой циклическое обновление. Иногда, на закате, небо приобретает на горизонте зеленоватый оттенок, словно объявляя о вечном круговороте.
Зеленый, как цвет растительного царства, связан с пробуждением Жизни. Это зеленый луч – кровь зеленного льва, как сказали бы алхимики, связывает Сехмет – львиноголовую богиню жизни и смерти, с небесным сфинксом.
В исламе, зеленый – символ спасения. Это цвет молодости и райских пастбищ. Зеленый и красный дополняют друг друга, словно Осирис и Изида. Как Осирис, расчлененный собственным братом Сеттом, был воскрешен Изидой при помощи магии Тота, так и эти два цвета вместе символизируют буйство Жизни во всех ее проявлениях.
Зеленым был изумруд, которым завладели ангелы после того как он был утерян Люцифером, погрязшим в материи. Они огранили его 144 гранями чтобы сделать кубок, чашу Грааля.
И изумрудная скрижаль, на которой жрецы вырезали пророческие слова Гермеса Трисмегиста, тоже была зеленого цвета.
Продолжение цветов с корректировкой зеленого:
Зеленый, как цвет растительного царства, связан с пробуждением Жизни. Это зеленый луч – кровь зеленного льва, как сказали бы алхимики, связывает Сехмет – львиноголовую богиню жизни и смерти, с небесным сфинксом. Эта космическая связь представлена небесным созвездием Льва.
В исламе, зеленый – символ спасения. Это цвет молодости и райских пастбищ. Зеленый и красный дополняют друг друга, словно Осирис и Изида. Как Осирис, расчлененный собственным братом Сеттом, был воскрешен Изидой при помощи магии Тота, так и эти два цвета вместе символизируют буйство Жизни во всех ее проявлениях.
Зеленым был изумруд, которым завладели ангелы после того как он был утерян Люцифером, погрязшим в материи. Они огранили его 144 гранями чтобы сделать кубок, чашу Грааля.
И изумрудная скрижаль, на которой жрецы вырезали пророческие слова Гермеса Трисмегиста, тоже была зеленого цвета.
Темно-зеленый – цвет животных и импульсивных порывов. Он пробуждает внутренние скрытые силы закона жизни, проявляющиеся во многочисленных инстинктах, необходимых для выживания существа в потоке времени. Темно-зеленый символизирует глубины бессознательного и подсознания, а также всего того, что подавляется из-за нехватки понимания.
Желтый – пылкий и светящийся цвет. В нем проявляется сила запредельного, он представляет смерть и воскресение. В сочетании с лазурным, он представляет вечность в чередовании смерти и перерождения.
Желтым окрашивается земля, сбросив свою зеленую мантию, как и спелые колосья пшеницы. Желтый также является предвестником упадка, предшествующего возобновлению. Это цвет должным образом развитого рационального мышления, которое исходит из того, что вначале чувствуется, нежели подумается. Божественный в своем сиянии цвет, и земной – в его мимолетных мельканиях.
Фиолетовый, как ближайший к невидимому из спектра, проявляет самые тонкие из ощутимых физически вибрации. Очищающий цвет, он способствует концентрации и медитации. Это цвет преданности, святости, мистического ритуала, а также ясности и хорошо продуманных действий. Он символизирует стремление к истине и необходимость самовыражения через нее.
Малиновый – цвет, сочетающий в себе красный и синий. Символизируя любовь и мудрость, он представляет союз двух полюсов, Инь и Ян, мужского и женского, и, следовательно, духовное озарение. Как еще один цвет над-реальности, малиновый представляет тайну жизни, скрытую в бездонных глубинах первозданного океана, а также власть, получаемую от Знания.
Лавандовый – это цвет, который сопоставим со светло-фиолетовым. Поэтому он отражает менее интенсивные свойства фиолетового – стремление к священному, к внутренней реализации, и представляет собой первые шаги на пути, ведущем к пониманию жизни.
Оранжевый цвет символизирует равновесие разума и инстинктов. Он представляет собой уравновешенный ум, способный гармонично выражать вдохновение, интуитивные и чувственные импульсы.
Оранжевый – это способность превращать инстинкты в творческие силы других уровней.
В заключении, важно упомянуть о сочетаниях цветов и их значениях. Так, золотой с полуночно-синим представляет собой сверхъестественную силу; золотой с красным – созидающую любовь и осознание жизни; золотой и желтый – творческий разум, лавандовый с полуночно-синим – веру и отказ от превосходства; серебряный и золотой – Космический Разум; лавандовый и опаловый – надежду; фиолетовый и золотой – стремление к совершенству; и золотой с лазурным – магическую творческую волю.
… конец 16 главы…

немного пояснений о понятиях
И так далее, для примера:
Здесь, скорее всего, процитирован фрагмент из гностического евангелия от Фомы.
Акаша – особый вид пространства в индийских религиях, приблизительно соответствующий понятию «эфир».
Здесь, в значении сверхчеловек.
Дуат – в мифологии Древнего Египта загробный мир.
Тот – древнеегипетский бог мудрости, знаний, Луны, покровитель библиотек, ученых, чиновников, государственного и мирового порядка.
Трансцендентный – выходящий за пределы чувств и понимания, недоступный к пониманию, основываясь на опыт.
Мир метаморфоз – здесь, мир изменчивых незавершенных форм.
Здесь, как мудрость и разных народов, и отдельных мудрецов.
Книга Бытия (англ. – Genesis) – первая книга Пятикнижия Моисея.
Здесь, и появиться, и проявляться, и, даже, существовать в целом.
Например, тесное переплетение светской и религиозной власти.
The man whose search is the most true is alone before himself, as the kernel in the flesh of the fruit.
Кибалион – сегодня небольшой трактат по герметической философии, неизвестного авторства и происхождения. Но, автор имеет в виду не этот трактат, а отсылку к утерянной магической книге.
Откровение – духовное озарение, понимание посредством духа.
Философский термин, обозначающий объекты умопостигаемые, в отличие от чувственно воспринимаемых феноменов.
Здесь, тоже, скорее всего, процитирован фрагмент с идеями каббалистического толка, из гностического евангелия от Фомы.
Здесь, собирательная мысль из трех евангелий (Мк 4:22, Мф 10:26, Лк 8:17)
Безмятежное спокойствие (англ. Serenity) – комплекс состояний, таких как безмятежность, ясность, спокойствие, умиротворенность.
Здесь, возможно ритма предков.
Аменхотеп

И первая глава:
1. МРАЧНЫЙ И ГЕРОИЧНЫЙ ЭПОС
С незапамятных времен, человек, в своей истории взлетов и падений, пытается проникнуть в тайны мира, в котором раскрывается его судьба. Словно подсказки, древние мудрецы оставили потомкам письма в виде символов, чьи идеи живут вечно в их столь необычных конвертах. Эти послания были переданы в картах Таро, которые приглашают искателя разгадать их таинственный язык.
“Пусть, тот, кто ищет, не перестает искать, пока не найдет”, – говорил Иисус. “Потому что, найдет, – утверждал Пифагор, – и сможет подняться по сияющему эфиру и стать одним из бессмертных богов.”
Являются ли эти слова греческого философа Пифагора, чьи работы так глубоко повлияли на духовную жизнь Запада, проявлением самонадеянной гордыни, или, напротив, пониманием высокого предназначения человека, призванного преодолеть долгий путь от тьмы невежества к свету Осознанности?
Бессмертный бог, в мифологических идеях, не только личностная архетипическая форма, но еще и мудрец, достигший пробуждения всех его дремлющих способностей и развивший осознанность, которая и поднимает его в Высоты Акаши, как сказали бы на санскрите, в лучезарный эфир.
В таком состоянии Он выходит за границы мира недолговечных форм и переходит во вселенную, где царствует Гармония. С этого момента Он перестает опираться на критерии рационального разума в своей жизни. Вместо этого, Он становится ведомым космическим планом эволюции, который пророчит человечеству, связанному с кормилицей землей, в один день, достигнуть высот, освященных Духом.
И хотя, на протяжении всей истории всегда появляются учителя, гуру и мастера, но кажется, что ушедшая пятерка, посвященных гениев нынешнего цикла, подтверждает переход солнечной системы в зодиакальную эпоху Водолея.
Будда, Заратуштра, Лао-Цзы, Конфуций и Пифагор – эти пятеро породили учение, проложившее путь для религии любви, которую проповедовал Иисус.
Однако, до этого времени, процветали и другие цивилизации, оставив после себя незыблемые доказательства невероятного мастерства и владения навыками в таких областях, как искусство, ремесло и строительство, равно как и в других.
Цивилизация Древнего Египта могла процветать и достигнуть такого высокого уровня развития, потому что посвященные мудрецы в правительствах божественных царей-фараонов, знали, как настроиться на законы управляющие видимым и невидимым мирами; Законы Жизни, проявляющиеся в Дуате – мире преобразований.
Современному человеку трудно принять идею, что цивилизация Фараонов могла быть магической. Он исходит из того, что возможность магических действий, основывается на знаниях, не подтвержденных научными наблюдениями, как этого требует наше время. Но, он забыл про то, что считается магией в одном периоде истории, в другом – становиться наукой, что и современное значение слова ‘действие’ отличается от его смысла в давние времена.
Послания карт Таро, истоки которых приписываются богу Тоту, метафизическому богу Древнего Египта, богу Слова, своеобразному выражению Дыхания, могут раскрыть тайну Космического Дыхания, чьи огромные вдохи и выдохи составляют Душу Мира. В этот момент тайна Слова становится понятной, как смысл, после его раскрытия, смысл, дающий ответ на один из фундаментальных вопросов человеческого бытия.
Если все было идеально в Эдемском саду, то почему змей искушал Еву? Если все было божественно совершенным в Садах Эдема, то почему змей, который, к слову, был тоже совершенным, предложил такое великое приключение, преследуемое с тех пор и увлекающее за собой страдающее человечество? Заманчивым кажется вывод, что на эти вопросы нет ответов, основанный на неисповедимости Божественной Воли. Непременно. Но, можно заключить и то, что человек, призван исследовать мир двойственности, и открыть тайны своего происхождения и, как следствие, его смысл.
Алхимик утверждает, что мир с его тайнами – лаборатория, в которой дистиллируется бессмертие. Таро может раскрыть тайный смысл Великого Алхимического Деяния, в котором Вселенная есть Атанор – печь преобразований, непрерывно приготавливающая вещество, из которого родится новый человек, а затем, и сверхчеловек.
Возможно, такая причина и раскрывается в тайне Слова. Пробужденный человек, через расширение своего сознания, может раскрыть в себе видение трансцендентной гармонии, ведущей к бессмертию, в метафизическом смысле. Он сможет отбросить свою иллюзорную сознательность и перейти границу, отделяющую мир метаморфоз от мира истинного бытия. Такова, пожалуй, конечная цель земной эволюции, где пробужденный мудрец проявит Разум Того, кто находится внутри него, чтобы помочь в постижении Космического Плана, по которому все бытие достигает окончательного совершенства.
Следовательно, Развитие должно быть Законом Жизни, ведущим к новому Саду Эдема. Этот рай стал бы отправной точкой для духовного просветления, в потоке которого различные премудрости добавят свои богатства к несоизмеримому Осознанию немыслимой Реальности.
Но, все же, оставим метафизические спекуляции, и вернемся к магической цивилизации Древнего Египта, куда ведут нас карты Таро.
Книга Бытия – вот плод этой цивилизации, являясь наследием Моисея, который хорошо разбирался во всех тонкостях наук фараонов. Эта книга открывает нам то, что Бог попросил Адама наделить именами все вокруг предметы, что и позволило им появиться. Это указывает на преобладающее значение вибрационного ритма, который наделяет каждый предмет своей уникальностью. Ритм, как эманация Слова, как проявление движения Жизни, имеет свои законы. Постижение закона ритма, известного также как Сила Свершения, было целью посвящения в мистерии и в законы оккультных наук.
Способность фокусировать, концентрировать и направлять эти силы вызывала вторичные, или феноменальные явления, и эта способность представляет собой магическое действо. В архивы магии включены и книги Тота, предполагаемого отца Таро, которого греки называли Гермесом, и Египетская с Тибетской Книги Мертвых, и многое другое, включая пирамиды, храмы и дольмены.
Магия, понимаемая таким образом, была наукой о взаимодействии невидимых сил. Эти невидимые силы были персонализированы и стали neter, богами египтян.
Самой характерной особенностью древнеегипетской цивилизации был тот факт, что сакральное и мирское были тесно связаны. Власть и авторитет фараона были прямыми результатами его посвящения. Он, после многих перевоплощений, считался человеком, достигшим космического совершенства; этот статус наделял его всеми атрибутами власти, исходящей из Знания, символом которого он и был.
Совершенство, однако, может быть достигнуто любым человеком, который добился спокойствия души, озаренной Духом; любым человеком, принявшим посвящение в жизненные истины, оберегаемые только для тех, кто решил принять испытания, которые подтвердили бы их мужество и способности.
Посвящение, по факту, может быть даровано только тем, кто готов взять на себя все тяготы и ответственность, тем, кто действительно готов принять даже физическую смерть, чтобы освободить то, что было бессмертным.
“Человек, чей поиск наиболее истинный, один перед самим собой, как косточка в мякоти плода”, – говориться в египетском тексте посвящения. Его автор продолжает: “Стань живым семенем из косточки, и тогда ты привлечешь тех других, которые подобны косточкам. И если ты оживешь, то они получат от тебя то, что каждое существо на земле может получить от своего солнца в соответствии с его способностями и нуждой.”
Египетская магия, проникшая в индоевропейскую традицию и ставшая понятной, благодаря доходчивым объяснениям греков, делает современного человека наследником ее традиций. Он становится звеном в цепи, удерживаемой коллективным бессознательным, которое содержит квинтэссенцию опыта человечества за всю его глубокую историю.
Кибалион, египетская книга магии, выражает в своих образах идеи, что все есть дух, все вибрирует, все двойственно, все развивается в ритме времени; что каждая причина порождает последствия; что то, что внизу, подобно тому, что наверху; что мужское и женское начало есть во всем.
Фараон, благодаря своему божественному статусу, был хранителем сокровищ, которые ему доверил Амон, символизирующий Солнечный дух.
“Знай,” – было написано на стенах пирамид. Именно Амон, как считается, говорит: “Знай, что я доверяю тебе тайны мудрости, непонятые и неизвестные человеку: тайны времени, дней и ночей, времен года, а также тайну влияния их скрытых сил. При каждом действии, помни об этом и оберегай их, как сокровище.”
Наука начинает изучать эти тайные силы. Более не отрицается наличие пси-феномена. Эзотерическое целительство, оно же магическое исцеление, открыто практикуется. Также принимается возможность фокусировать и направлять тонкие энергии, чтобы вызвать такие феноменальные явления, как телепатия или телекинез. Одним словом, на оккультизм больше не смотрят с презрением, и есть множество книг, которые посвящены проблемам переселения душ, кармы и парапсихологии.
Так же просто, как отдельные жемчужины, нанизанные последовательно на нить, становятся ожерельем, так и тайны Арканов Таро образуют цепь, связывающую знания прошлого с современными, таинство откровения с таинством наблюдения, мудрость с наукой. Откровение и наблюдение – две стороны единой истины. Откровение исходит изнутри предмета, тогда как наблюдение движется от его внешнего к внутреннему, чтобы достичь ноумена от феномена, другими словами, – его сути.
“Когда, – цитируя еще раз слова Иисуса, – вы сделаете из двух одно, из мужчины и женщины – одно, так чтобы мужское более не было мужским, а женское – женским, когда вы сделаете высокое низким, а низкое высоким, когда вы сделаете внутреннее внешним, а внешнее – внутренним, тогда вы войдете в Царствие.”
Это не просто любопытство, которое заставляет человека осознать невероятную и, как следствие, необходимую истину, скрытую за пышной внешностью мира. Этот поиск осознания скорее вписан в космический порядок, который призывает человека быть сознательным свидетелем раскрытия тайны Слова, ведь, даже самая прекрасная симфония теряет свой смысл, да и, в целом, не существует, когда исполняется для глухих.
Цивилизация фараонов была магической, если под магией понимается ‘мистическая Мудрость’, которой подчинены все действия египетского народа, будь то в повседневной жизни или в религиозной, в искусстве или медицине.
Термин ‘магия’ происходит от санскритского корня ‘maj’, несущего в себе идею возвышения, что видно на примере слова ‘майор’, а термин ‘мистик’ происходит от греческого слова ‘μυστικός’, ссылаясь, как и сегодня, на человека, посвященного в тайны Древней мудрости, происходящей от осознания фундаментального единства Вселенной. Материя может испариться в свет, и свет может конденсироваться в материю – это факт, признаваемый современной наукой.
Кто-то может сделать из этого вывод, что стремительное одухотворение природы соответствует закону эволюции – Закону Жизни, что возникновение осознания постепенно приведет к полному пониманию Космического Плана действий, к сотрудничеству с которым приглашается человек.
Пробужденный человек понимает, что видимое и невидимое являются частью одного и того же мира, его собственного мира, и что, даже если самые темные глубины звездного небосвода посеют в его душе сомнения в постижимости, он по-прежнему приглашен исследовать эти глубины. Его исследование ответит на мучительные вопросы, которые он задает себе: “Что такое Жизнь, и каков смысл моего пребывания на Земле?”
Тайна скрыта глубоко, но “нет ничего тайного, что не становиться явным”.
Возможно, именно по этой причине, Таро в наше время на волне такого возрожденного интереса. Смущаясь, современный человек все же понимает, что Таро может стать проводником в его поисках. Он осознает, что эволюция не обращает внимания на время, и что для достижения совершенства необходимо лишь мгновение для пробуждения от опыта, вследствие которого сознание может охватить необъятность и бесконечность.
Посвященный Древнего Египта осознавал, что наибольший грех – это отказ подчиняться Божественному Закону, и эта истинная вера, воплощенная в фараоне, приводила к безмятежному спокойствию, которое было выражением дыхания предков. Он понимал, что фараон был символом творческих энергий космоса, и что один из его скипетров символизировал ритм вечности, а другой представлял три аспекта Бытия, в единстве Духа. Он, так же понимал, что двойная корона Нижнего и Верхнего Египта мистически иллюстрирует стремление к разделению и возвращению к исконному единству.
Он верил, что люди, осознавая это или нет, были магами, поскольку вселенная – это магически пульсирующее целое. Поэтому, по его мнению, ни одно человеческое действие не ускользало от влияния магии. Он представлял магию как лестницу, по которой человек мог подняться все выше и выше, чтобы раскрывать трансцендентальную гармонию, проявленную изначальной логикой взаимодействия невидимых сил.
Он понимал, что замыслу о богах, предшествовали магические идеи, но и то, что Neter из neteru, Бог богов, является уникальным, безграничным и непостижимым.
Несмотря на то, что египтяне были, по-своему, монотеистами, но именно революция, спровоцированная Эхнатоном, усугубила эту тенденцию.
Считая жрецов Амона слишком могущественными и богатыми, поддерживаемый своими матерью Тией и женой Нефертити, Эхнатон возвысил Атона, символа солнечного диска и образа Духовной Сущности, которая порождает Жизнь, в ранг верховного и единственного Бога.
Он достиг своей мечты, но его успех был краток. Его преемник, Тутанхамон, обратился к прежнему богу, и Амон снова восторжествовал, но только на время, поскольку захватчики уже готовились к покорению империи.
Эхнатон думал, что только новые люди, горящие новым духовным пылом, могут открыть тайные истины очищенной религии, религии любви. Уничтожив статуи Амона, он хотел еще раз подчеркнуть ценность духовного послания Египту.
Моисей, хорошо разбирающийся в науке фараонов, был, по-видимому, посвящен своим тестем Иофором в храме, расположенном в пустыне Мадан. Это посвящение, возможно, было вдохновлено религией Эхнатона.
Одно уж точно, что в своих взаимоотношениях с коленами Израиля, когда он собирался вывести их из Египта, Моисей избирал новых людей. Он попытался привить им новый духовный пыл, завещая им Ковчег Завета, в который он вложил волшебный посох-жезл Аарона, гомор манны и священные свитки – Книги Бытия и Чисел.
“Бог создал все с весом, мерой и числом,” – сказано в Библии. Посох Аарона – это, возможно, мера, гомор – вес, а Книга Чисел раскрывает ритмичные колебаний Вселенной.
Таро, носитель мудрости предков, в определенном виде раскрывает философию Чисел, ключ к проявленному миру.
Более того, в Библии точно сказано: “Когда Бог сделал его царем, Моисей получил священное имя: он был увенчан светом и облачен в сияющие одежды. Сидя на небесном троне, он стал хранителем Скипетра божественного огня.”
Символизм этого описания поразительно напоминает то, как венчали фараонов. Возможно, Моисей покинул Египет во время упадка теократии, пережившей несколько тысяч лет. Возможно, он отправился, чтобы приготовиться к приходу другого ‘солнца’ в Земле Обетованной. В любом случае, мудрость, которая дала основу такой теократии, стала сегодня доступной для нас через арканы Таро.
Термин ‘аркан’, как и слово ‘ковчег’ происходит от слова ‘arca’, которое означает ‘тайна’. Колода карт, которую мы весьма условно можем назвать забавой, заманивает нас проникнуть в тайны нашего мира. Это сегодня особенно важно, так как плод прошлого, основа настоящего и семя будущего. Таро не только позволяет нам понять наше собственное наследие, но и сделать его понятным в русле нашего времени.
Великими колыбелями древних цивилизаций были Атлантида и земли Му (Пацифида – прим. переводчика). Наши предки поклонялись непознаваемому богу, источнику всех проявлений и всех жизней, символизированному Солнцем. Более того, все цивилизации, которые произошли от Му и Атлантиды, были солнечными в прямом и переносном смысле, поскольку физическое Солнце для них было не более чем символом духовного Солнца. Наши предки видели планеты, Землю и Луну как различные аспекты божественности, уникальная сущность которой была солнечной.
Амон-Ра, Атон, Аполлон и Зороастр были всего лишь мифическими заменителями, иллюстрирующими проявление Божественной Силы, первопричины, «Единицы», которая принимает все формы, чтобы утвердить свое Единство.
Философия чисел, которая была принесена в Европу Пифагором, посвятившему себя египетским храмам, воспроизводит это видение и утверждает, что Единица содержит все Числа, и не содержится ни в одном.
Так как Таро передает послания мудрости предков, тщательно сохраненной фараонами, которые были священниками-царями и воплощениями творящего Слова, давайте попытаемся обнаружить это скрепляющий раствор, который сделал египетскую теократию самой прочной системой управления в истории человечества.
Ответ прост: этим раствором была священная наука, посланное Знание, другими словами, знания Тота, владыки божественных слов, исходящих из уст Птаха, бога дыхания.
Священные книги Тота-Гермеса, сохраненные в храмах, содержали мифы, ритуалы, религиозные тексты, эзотерическую медицину, сакральную геометрию, астрологию – все, необходимые для посвящения в знания, которые могут привести адепта к новому рождению.
Такие знания позволяли каждому достичь совершенства посредством развития жизненных сил и умственных способностей, необходимых для освобождения прозрачной души от оков тела. Но, только тщательно отобранная элита, в процессе усложняющихся испытаний, была допущена к тишине святилища, чтобы поднять занавес, скрывающий тайну человеческой судьбы.
Осирис, сын Амона, символизировал творческие силы; Его сын Хорус был призван проявить эти силы с помощью своей матери Исиды, которая обнажила себя, чтобы раскрыть тайны человеческого существования.
Посвященный был тогда готов помочь вести солнечный барк, становясь соратником Логосу, или Божественному Закону, вне цикла реинкарнаций.
Таро освещает путь, ведущий через посвящение к мастерству. Приглашая нас стать частью его мудрости, оно указывает на этапы развития и предостерегает от канав на пути, о которых следует знать, чтоб справиться с кажущейся фатальностью судьбы, которую слишком часто все неправильно понимают.
Давайте войдем в таинственные арканы.
… конец первой главы.

ЛОГИКА ЧИСЕЛ
Первые десять – мир проявленный,
вторая десятка – мир архетипов.
Последовательность вех, пройденных человеком по пути посвящения, была описана в первой части этой работы.
Нумерация арабскими цифрами, проставленная на пластинах Таро, соответствует этому прогрессу и не нуждается в дополнительных объяснениях.
Другое дело – с римскими цифрами. Ими обозначены числовые характеристики верно понятых символических идей, преподносимых каждым арканом Таро.
Поэтому крайне важно правильно их трактовать. За мистицизм чисел, как ключ к проявленному миру, Западная традиция обязана Пифагору. По-своему, этот мудрец с острова Самос хотел раскрыть древнюю традицию, учения которой он воспринял во время своего долгого пребывания в Египте.
Для того, чтобы проникнуть в эти тайны арканов, очерки которых были намечены еще в восьмой главе, необходимо достичь интуитивного понимания чисел, выйдя за пределы рационального мышления и их математических значений.
“Число, – говорит Пифагор, – образует связь между Миром и его проявлением.” Следовательно, давайте начнем с первого числа, которое и не число, поскольку ‘один’ – это единство.
I
Единица содержит в себе все числа, и не содержится ни в одном, и является атрибутом пластины Умеренность, представляющую все во всем.
II
Вдохновение, намечающее борозду, которую возделает рациональный разум, является проявлением ‘Божественной Софии’ – мудрости и знания. Божественная Хозяйка отражает вечное женское начало, дающее форму всему сущему. Она символизирует тайну женственности и, следовательно, двойственную противоположность, необходимую для рождения миров.
Двойка, диада, нематериальное лоно всего, что рождается, растет и умирает в саду Создателя, является подходящим числом для этого аркана.
III
Аркан Луна представляет три фазы этого ночного светила. Отражая солнечный свет, он превращается в волшебное зеркало чистой Истины, а три лунные фазы соответствуют циклам, которые следуют друг за другом в вечном ритме природы. От биения сердца до смены времен года – все в этом мире есть Ритм. И через ритм жизни проявляется высший Разум в своих трех аспектах: Сущность, Сознание и Субстанция. Следовательно, аркану Луна присваивается третий номер.
IV
Платина Император иллюстрирует господство мира проявленного, физического мира и, следовательно, мира ограничений, составляющих его каркас. Четыре стороны этого каркаса навивают число четыре, символично соответствующее всем ограничениям. Из этого следует, что четвертый номер принадлежит этой пластине.

I
Единица содержит в себе все числа, и не содержится ни в одном, и является атрибутом пластины ‘Умеренность’, представляющую все во всем.
II
Вдохновение, намечающее борозду, которую возделает рациональный разум, является проявлением ‘Божественной Софии’ – мудрости и знания. ‘Божественная Хозяйка’ отражает вечное женское начало, дающее форму всему сущему. Она символизирует тайну женственности и, следовательно, двойственную противоположность, необходимую для рождения миров.
Двойка, диада, нематериальное лоно всего, что рождается, растет и умирает в саду Создателя, является подходящим числом для этого аркана.
III
Аркан ‘Луна’ представляет три фазы этого ночного светила. Отражая солнечный свет, он превращается в волшебное зеркало чистой Истины, а три лунные фазы соответствуют циклам, которые следуют друг за другом в вечном ритме природы. От биения сердца до смены времен года – все в этом мире есть Ритм. И через ритм жизни проявляется высший Разум в своих трех аспектах: Сущность, Сознание и Субстанция. Следовательно, аркану ‘Луна’ присваивается третий номер.
IV
Пластина ‘Император’ иллюстрирует господство мира проявленного, физического мира и, следовательно, мира ограничений, составляющих его каркас. Четыре стороны этого каркаса навивают число четыре, символично соответствующее всем ограничениям. Из этого следует, что четвертый номер принадлежит этой пластине.
V
Пятерка – это число человека, будучи суммой тройки и двойки, первых чисел: нечетного мужского и четного женского. Благодаря гармонии пропорций человеческого тела, геометрической фигурой его является пентаграмма – пятиконечная звезда.
Голова располагается на вершине звезды, иллюстрируя владение четырьмя конечностями, заключенными в оставшиеся четыре точки. Это аналогично Рассудку, господствующими над четырьмя стихиями, составляющими материю.
Пластина ‘Аскет’, изображающая человека в поиске себя, получает номер пять.
VI
Сумма двух троек составляет шесть. Три – это число проявления Высшего Разума, а шесть символизирует гармонию, и, соответственно, Логос, познающий себя в своих творениях. Графическим символом шестерки является шестиконечная звезда – гексаграмма.
Высший порядок – вот значение этого символа, что отображено арканом ‘Справедливость’, не людская справедливость, но божественная.
Вот почему ее номер шесть.
VII
Семь – не совсем обычное число. Семь – это число цветов радуги, музыкальных нот, дней недели.
Семерка иллюстрирует верховную власть Высшего Разума, представленного тройкой, отраженной в изменениях проявленного мира. Высший Разум, раскрывающийся во времени и пространстве через творческий гений природы с участием человека, соответствует тройке, как владыке четверок.
Аркан с именем ‘Императрица’ – ослепительный образ творческой созидательной энергии. Число семь – зеркало активной триады, владыка магической четырехмерной реальности – вот число этой пластины.
VIII
Восемь – это число универсального вселенского баланса, число направлений розы ветров и компаса. Пластина ‘Звезды’ раскрывает идею о том, что все свершаемое есть семя высшего. А чтоб семена, посеянные сверху, взошли и расцвели в мире, их надо сеять по основным и вспомогательным – по всем сторонам света.
Таким образом число восемь становиться атрибутом аркана ‘Звезды’.
IX
Девять – число свершений и достижений, символичное число небесных сфер и кругов ада. Это число представляет собой конец цикла, и, как следствие, возврат з изначальному Единству, воплощенному уже в десятке, как в числе совершенства. Также, девятка символизирует искупление, чем объяснятся египетское название Новены – горы солнца, ритуала девятидневного искупления.
Так, число девять представляет собой апофеоз эволюции в его тройном аспекте в каждом из трех миров: в мире богов, в мире Логоса и в мире человека.
“Развитие – тройственно, – утверждали египтяне, – также как тройственен образ Осириса-Изиды-Гора, проявляющийся во всем и означающий Сущность, Сознание и Субстанцию.”
Пластине ‘Суд’ соответствует номер девять, как прообразу Последнего суда, перед котором предстает человек в конце своего земного путешествия.
X
Десять – число пифагорейского тетрактиса, упомянутого в предыдущих главах.
Десять является числом совершенства и высшей размерности. Так же как в арифметике, единица переходит с одного уровня на другой, так и десятка представляет своеобразный порог.
За пределами этого порога находится мир идей и архетипов, представляющий собой нематериальное порождение Сути вещей.
Совершенство воплощается в мастерстве. Именно эта идея присваивает номер десять аркану ‘Мастер’ или ‘Иерофант’.
XI
Одиннадцать представляет число противостояния, внутренней борьбы и нарушения закона Гармонии. Оно начинает мир архетипов и идей, представляющий противоположности, ‘арсенал греха’, цитируя Святого Августина.
Аркан ‘Дьявол’ соответствует этому более всего.
XII
Двенадцать символизирует циклические и пространственно-временные проявления. Число представляющее Вселенную во всей ее внутренней сложности, периодически преходящую к уничтожению всего, что противостоит движению Жизни, тем самым разрушая любые жесткие рамки.
Исходя из этого, двенадцать является числом аркана ‘Падающая башня’.
XIII
Число тринадцать соответствует новому началу. Двенадцать учеников окружали Учителя во время Тайной вечери. Новый цикл должен был начаться, а самый возвышенный тринадцатый должен был провозгласить это своей смертью и воскрешением.
Тринадцатый – это число безымянной пластины и старшего среди старших арканов, число того, что называют смертью.
XIV
На перекрестке выбора Аскет решает исследовать глубины своей внутренней тьмы, чтобы усмирить все, что противостоит его восхождению к свету.
Он соглашается исследовать тени своего бессознательного, чтобы узнать его скрытые порывы. Эти тени образуют невидимую структуру, созданную его волей, чтобы подавить то, что есть в нем, но что он не хочет принять в себе.
Таким образом, четырнадцать – подходящее число для пластины ‘Любовника’, иллюстрирующей выбор, с которым человек сталкивается, как только он стремится преодолеть свои ограничения.
XV
Сила, полученная от безмятежности в результате Знания, отличает человека, который, желая достичь господства над своей судьбой, осознает Закон Гармонии и стремится выразить его на выбранном уровне.
Он понимает, что космический баланс сил природы всегда возвращается к своему центру стабильности, к балансу между двумя аспектами: активным и пассивным, Инь и Ян.
Число пятнадцать символизирует аркан ‘Безмятежность’, как выражение истинного Разума, который является владыкой первоэлементов и архетипом осознанного человека – хозяина импульсов.
XVI
На уровне идей, аркан ‘Колесница’ прекрасно иллюстрирует проявления человека Высшего Порядка, превосходно осознающего все ‘почему’ и ‘как’ на его земном жизненном пути.
Вот почему аркан ‘Колесница’ отмечается числом шестнадцать.
XVII
Семь, как было сказано ранее, символизирует господство Высшего Разума во времени и пространств.
На уровне архетипов такое господство представляется Солнцем, дневным светилом и символом Духа. Аркан ‘Солнце’, отмеченный числом семнадцать, указывает на устремление мира к Духу, другими словами, движение сверхъестественной реальности, которое постигается только просвещением.
XVIII
Чтобы взять под свой контроль ‘Колесо Фортуны’ и быть готовым направлять свою судьбу, руководясь Силой Духа, необходимым является всеобщее видение сути вещей в жизни.
Это глобальное видение подразумевает понимание динамических взаимодействий в восьми направлениях Розы ветров и компаса, как символа, приобретающего космическое значение.
Не существует чего-либо, действительно отделенного от всего. Самая маленькая видимая или невидимая частица участвует в передаче энергии в необъятном звездном пространстве. Поэтому число восемнадцать подходит аркану ‘Колесо Фортуны’.
XIX
Близится к завершению наше путешествие. Девятка, как число завершения, на уровне архетипов может представлять осознанного человека, понимающему, что зодиакальный круг – лишь проекция вселенной, в тайны которой он проник.
Поэтому очевидно, что число девятнадцать относится к аркану ‘Повещенный’, чей основоположный смысл ведет в суть того, что скрыто за внешностью.
XX
Мир – таинственное зеркало чистой Истины, истины Небес и Земли. Совершенство Логоса отражается в совершенстве природы и проявляется в логичном постоянстве физического мира.
Число двадцать, или дважды десять, отображает двойное совершенство видимого и невидимого. Таким образом, это число пластины ‘Мир’, как архетипа проявленной Мудрости.

XXI
Помимо двойного совершенства существует ‘нечто’ еще, непостижимое человеческим разумом. Пробужденный человек, превзошедший циклы реинкарнации, покидает земную вселенную, если только он не выбрал путь служения человечеству. В этом случае он воплощается в человеческой форме, господствуя над своей судьбы, и ничто не отличает его от обычных смертных, кроме его сияния, видимого будущим посвященным.
В любом случае, речь идет о новом начале. Таким образом, число двадцать один должно принадлежать аркану ‘Маг’, представляющему собой непрерывное обновление в вечности циклов.

Вот подумал, что философия будет не лишней. С числами, например, постарайтесь отойти от гадательных значений и посмотрите на это философски. Например, 4 – число Императора, мир физический, а следовательно мир ограничений. Император не свободен, хотя и облачен властью, но власть и есть его главное бремя. И, четыре – четыре стены, они окружают намекая на ограничения, несвободу, что даже власть имеет границы в своей вотчине. В принципе, как и архетип Отца, отец теряет власть над детьми, но хочет видеть в них то, что продиктовано его положением, то есть ограничениями. Архетипический Отец видит в сыне доблесть, продолжателя, воина, но не смирится с художником, мистиком или геем. Вот она сила и слабость четверки. Четверка – это еще и четверть, то есть часть, не полное, даже не половина, узкое видение, один элемент, одно направление; иное четверке просто не доступно. Четверка ограничена, как камера, как поход на все четыре стороны света, то есть в никуда. Четверка – это среднестатистический типичный мужик, с системой ценностей “убивать, грабить и насиловать”, живущий по понятиям, в то время, “когда тело стремиться к удовольствиям, а душа мотает срок на зоне…”


да “бесконечное разнообразие”, но в одной Вселенной, в одном Непроявленном, в одном Боге (как абсолюте, не религии). Любая точка в пространстве содержит все характеристики пространства. Но, если пойти дальше, то что содержит всю Вселенную? Вот и получается, что в Единице (Вселенной) есть все, а она вроде как и не в чем.
Главный герметический принцип, собственно как и главный магический принцип что все есть сознание, и что все в сознании. Подумаем...

Давайте поколдуем, по Лионелю. Возьмем его аркан Умеренность:

Что это? Семь нот, семь планет, сем цветов радуги? Что есть Умеренность? Медленное время, как сказал бы Сергей Савченко. Скорость времени – понятие относительное, хотя бы потому что в физике время – величина условная. Пространственно-временной континуум. Речь скорее идет о чем – о завершенности, но не о финале, то есть о полноте в метаморфозах. Это единица, герметическая единица, единица в понятии вселенная или человек. Это и Кетер каббалистов, и Макрокосмос, и микрокосмос.


В целом, после прочтение первой части вся нумерация выстраивается в “божественную” логику.
Первые семь, “я родился, я человек”:
20 Мир – тут все ок, все класно.
3 Луна – а тут я понимаю, что я не только тело.
5 Отшельник – тут у меня зачесалось, хочу истины, хоть убей.
14 Влюбленные – я выбираю.
11 Дьявол – дальше думаем сами!
12 Башня
18 Фортуна
Второй этап, связанный с предвкушением духовного и началом его понимания
7 Императрица – природа, гармония!
19 Повешенный
6 Справедливость
1 Искусство
8 Звезда
13 Смерть
10 Жрец – читаем внимательно 10!
И третий, собственно путь мага
15 Сила
4 Император
16 Колесница
17 Солнце
9 Суд – прочитайте про финал, ни о чем не говорит??
2 Жрица – двойка, читаем внимательно про рождение миров, ударение сюда.
21 Маг

По следам таинственной математики
Пожалуй, восемнадцатая, то есть эта, глава вызовет наибольшее количество споров, так как уже очень укоренились иная нумерация. Автор предлагает взглянуть по-новому на числовые соответствия, “достичь интуитивного понимания чисел, выйдя за пределы рационального мышления.” Ведь, в конечном счете, изначальная нумерация если и была, то утрачена, как и изначальные образы.
Привычная английская или французская нумерация арканов возникла скорее для целей игры Тарок, а все попытки ее восстановить разными оккультистами основаны на поисках соответствий с каббалой и астрологией.
Но и тут, что называется, не без лукавого. В различных каббалистических текстах, то есть, то отсутствуют соответствия букв со знаками зодиака и планетами. Нет и буквы в иврите, закрепленной за нулем, что приводит к неоднозначности с положением пластины ‘Шут’. Двойные буквы иврита и их соответствие с планетами, которое противоречит укоренившемуся халдейскому ряду , вызывает и сейчас множество спором. Да и почему, собственно, последовательность Таро должна соответствовать именно ивриту? Иврит – далеко не первый алфавит, и, как заметил Лионель, Моисей, которому приписывается даже частично посмертное авторство Пятикнижия, “хорошо разбирался в науках фараонов”. Здесь можно вспомнить и про Вавилонскую башню, и про единый язык, который потом спутал и разделил Господь. На каком же языке говорил Бог на момент творения? Это, пожалуй, останется загадкой, как и тайна его имени, но точно можно утверждать, что не на письменном иврите.
Каббала – великолепное и интересное древнее учение, и ей Лионель уделит немного внимание в следующей главе. Но, а пока, числа, как мне кажется надо понимать, как числа, а буквы – как буквы, не связывая их тем, что когда-то буквами обозначали числовые значения.
Хочется дополнить и уделить особое внимание трем числам: единице, четверке и девятке…


дальше ветка заглохла, сказал переводящий, что будет всё в облаке обновлять, прошла, но ничего не обнаружила(((

М-м-ммдаа.. с нумерацией арканов по Лионелю вообще затыка...вроде читаю, вроде понимаю.... не принимается...а отойти от рационального- не доросла...пока не доросла

Император. Мысли вслух.
Сразу вопрос. Что в голове этого паренька? Любители буковок, ваши предположения? У меня нет мыслей на этот счет...

Император. Мысли вслух.
Здесь уже были материалы, говорящие о мощи, могуществе, монументальности Императора. С этой точки зрения картинка, на мой взгляд, очень похоже на классику. Цитата от СВ: "Император - очень мощная карта".
В глаза бросается то, сто фигура изображена в изометрии. Она объёмна, в то время, как остальные картинки плоские. Здесь пишут об ограничении. Принято. Но мне еще просится слово МНОГОГРАННОСТЬ. Не стоит рассмотривать проблему однобоко. Можно взглянуть и с другой стороны...

Император. И еще. Ступеньки. Цвета. Фигура опирается на ступень желтого (золотого?) цвета. Цвет земной, материальный... основное в образе - материальная составляющая. Но путь развития идет от духовного, ассоциативного.... нижние ступеньки - оттенки фиолетового... То есть духовное Императору не чуждо. Духовность лежит в основе этой личности. Но проявления карты материальны. Его сила, его основные проявления в материальном мире.... ну, как-то так....

Для сравнения. Император и Мастер (Папа). Если рассматривать ступени пьедестала, как путь развития, то по цветам можно предположить, что Мастер шел от материального к духовному, нематериальному... И опора у него фиолетовая. И сам он темно-синий, консервативный и стационарный.

Император. Мои значения-ассоциации.
Мощь. Монументальность, как малоподвижность, негибкость (он же памятник!) -шучу))
Авторитарность
Многогранность

Человек предполагает...... хотела сегодня выложить материалы по первой семёрке( в классической иерархии СА). Но посмотрела на любовника, и поняла, что на этом и остановлюсь....
у меня не будет возможности до вторника выложить материалы, но читать Ваши мысли и ассоциации я могу. И переживать могу. И впитывать ))))). До вечера! )))